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俠義精神的現(xiàn)代悖論式解讀:論《大明錦衣衛(wèi)》的俠文化

發(fā)布時(shí)間:2018-12-26 06:58
【摘要】:正俠文化早在先秦時(shí)代即已經(jīng)在中華大地上播撒下了由俠而義的文成武就的俠義基因,同時(shí),也以這種由俠義基因而俠義精神的升華,而在中國歷史上擘分出了文化層次中的俠義特有的輝煌篇章。在中華傳統(tǒng)俠義精神的一力撐持之下,整個(gè)中國的歷史結(jié)構(gòu)才得以真正完形。《大明錦衣衛(wèi)》一片以較為緊湊的敘事劇情,由朱棣、錦衣衛(wèi)、東廠、烏思藏(明代西藏的稱謂,即影片中的吐蕃)喇嘛、太子五方以五元對立的罕見多元對立形式演繹了一場宏
[Abstract]:As early as the pre-Qin period, the chivalrous culture had already spread on the Chinese soil the chivalrous gene of chivalrous culture, and at the same time, it also sublimated the chivalrous spirit by this chivalrous gene. In the history of China, it has broken out a splendid chapter of chivalry in the cultural level. With the support of the traditional Chinese chivalrous spirit, the whole historical structure of China was truly shaped. [Daming Jinyi Wei] A more compact narrative plot by Zhu Di, Jin Yi Wei, Dong Chang, Wu Si Zang (the title of Tibet in the Ming Dynasty) In the film, the Tibetan Lama, the prince, and the five sides performed a grand scene in the rare form of multivariate opposites of the quintuple opposites.
【作者單位】: 河北傳媒學(xué)院;
【分類號】:J905

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前4條

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

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本文編號:2391698

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