【摘要】：1995年《大話西游》掀起了一股曠日持久的“大話西游”熱,2013年《西游降魔篇》在賀歲檔推出再次引起熱議,同是西游題材電影,視角卻發(fā)生了變化�！洞笤捨饔巍分髦v悲劇的愛情故事,影片重點(diǎn)用戲仿和拼貼手法解構(gòu)并顛覆傳統(tǒng);而《西游降魔篇》則主講人格的養(yǎng)成,雖繼承了周氏喜劇風(fēng)格,但視角不再局限于個(gè)人的生存和愛情,而是開始關(guān)注現(xiàn)實(shí),有其思想及認(rèn)識意義。周星馳電影從前期的“破”走向后期的“立”,重心也從“解構(gòu)傳統(tǒng)”重新回歸到“建構(gòu)傳統(tǒng)”上。
[Abstract]:In 1995, "A Chinese Odyssey" set off a long and long period of "A Chinese Odyssey" fever. In 2013, the "Xiyou Devil" section was launched in the New year's Files, which again aroused heated discussion, and it was also a western-themed film. But the angle of view has changed. A Chinese Odyssey focuses on deconstructing and subverting tradition by parody and collage. However, the article focuses on the cultivation of personality. Although it inherits Zhou's comedy style, the angle of view is no longer limited to personal existence and love, but begins to pay attention to reality, which has its ideological and cognitive significance. Zhou Xingchi's film changed from the earlier stage to the late stage, and the center of gravity returned from deconstructing tradition to constructing tradition.
【作者單位】： 貴州師范大學(xué)文學(xué)院;

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