第一章導(dǎo)論

第一節(jié)個(gè)人旨趣
拖著昏昏沉沉的腦袋，十幾個(gè)小時(shí)的睡眠似乎也無法讓連續(xù)加班一周的大腦得到真正的休息，小研艱難地?cái)[脫了對(duì)被窩的眷戀，掙扎著、據(jù)轉(zhuǎn)著、在昏睡與清醒之間揭開了眼簾。耀眼的陽光被窗簾阻隔著，卻變得和照而溫柔，她輕輕撥開窗簾一角，窗外明亮得像一幅薪新的畫作，陽光肆無忌憚地灑落在城市的每個(gè)角落，想要把這個(gè)世界照得愈加清晰、透亮。樓下的行人行色匆匆，就連賣早餐的大媽都推著她的小車，匆匆而過……這是周末的開始。小妍舒了一　口氣，揉揉惺松的睡眼，劃開手機(jī)鎖屏，一看時(shí)間，己是上午11點(diǎn)10分�！安挥蒙习嗟母杏X真的是太好了丨”小妍心里樂著，想著，“今天要做什么呢?　”她不自覺地點(diǎn)開了微信，在姐妹淘的群里吼了一聲，“大伙兒，起床沒?今天什么活動(dòng)啊?　”就把手機(jī)放下，去洗漱一番�；貋矸�看微信上的回復(fù)，上面小伙伴們已經(jīng)機(jī)機(jī)喧唆地聊開了：　“我還在床上躺著呢”　“我剛起，今天不想動(dòng)啊”　“宅女”　“這么好的天氣，出來逛街啊?　”　“又逛?你的那點(diǎn)工資遲早被你敗光”　“不然干嘛?好無聊哦”　“人生就是這么無聊”……小妍看著最后一條信息苦笑著，拇指在手機(jī)屏幕上飛快跳躍著，幾秒后發(fā)了句“算啦，待在家里得了”。隨后跟發(fā)了　一個(gè)撇嘴的表情，就將手機(jī)與自己一同扔在了床上。時(shí)間似乎凝固住了，一間不大的屋子卻安靜得可怕。小妍不知道該干什么，孤獨(dú)如刺，寂寞似針，無孔不入，穿過身體，直至心靈。突然，小妍一個(gè)猛地翻身而起，她打開電腦播放音樂，將聲音調(diào)到最大，屋子里充斥著樸樹的聲音，“我曾經(jīng)跨過山和大海，也穿過人山人海。我曾經(jīng)擁有著一切，轉(zhuǎn)眼都飄散如煙。我曾經(jīng)失落失望失掉所有方向，直到看見平凡才是唯一的答案。我曾經(jīng)毀了我的一切，只想永遠(yuǎn)地離開。我曾經(jīng)墮入無邊黑暗，想掙扎無法自拔。我曾經(jīng)像你像他像那野草野花，絕望著，渴望著，也哭也笑平凡著……”
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第二節(jié)社會(huì)背景：研究意義的尋求
自1899年美國學(xué)者托爾斯坦·本德·凡勃倫(Thorstein　Bunde　Veblen)的《有閑階級(jí)論》一書問世算起，此后的近百余年間，社會(huì)發(fā)展的一大特征就是人們的休閑生活日益豐富，不僅包括休閑時(shí)間的增加、休閑活動(dòng)形式的多樣化，還包括人們對(duì)于休閑活動(dòng)的理解與體驗(yàn)也在不斷推陳出新。我們的祖先創(chuàng)造了“休閑”　二字，并賦予了極其深刻的內(nèi)涵。“休”有“吉慶、歡樂、美善”之意，暗示人倚木而休，表達(dá)了人類原始無意識(shí)中對(duì)自然的敬畏�！伴e”通“嫻”，通常具有婉靜、安寧之美。古人對(duì)休閑的理解，不僅是閑暇時(shí)的娛樂時(shí)光，更是一種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠然心態(tài)。詩詞歌賦、琴棋書畫、吹拉彈唱……每一項(xiàng)休閑活動(dòng)的背后都被賦予了深刻的人文內(nèi)涵。新華網(wǎng)中的一篇資料顯示，原始人一生中的勞動(dòng)時(shí)間占33%，而閑暇時(shí)間只有16%;農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，人的一生中勞動(dòng)時(shí)間占28%，閑暇時(shí)間占22.　9%;到了工業(yè)社會(huì)，人的一生中的勞動(dòng)時(shí)間約為10.　4%，閑暇時(shí)間占到38.　6%。從1995年5月幵始，我國開始實(shí)行5天工作制。1999年10月又推出了"黃金周”休假制度，我國職工的法定休息日每年達(dá)到了　114天。2007年12月又在取消五一“黃金周”的基礎(chǔ)上，增加了清明、端午、中秋3個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為法定假日，此后，我國法定休息日每年達(dá)115天。休閑時(shí)間的歷史性增長(zhǎng)是否為我們的生活帶來了更多美好的休閑享受呢?劉春海教授在《生命與休閑教育》一書中警醒我們：越來越多的人把休閑簡(jiǎn)單地等同于吃、喝、玩、樂，伴隨著貪欲、浮躁、喧器、奔忙、自私等等，傳統(tǒng)的休閑智慧與休閑固有的精神價(jià)值正在消失。2正如羅素所說，“能否聰明地用閑是對(duì)文明的最終考驗(yàn)”，當(dāng)我們逐步邁進(jìn)了這個(gè)普遍有閑的社會(huì)，我們?nèi)绾握覍ば蓍e活動(dòng)的生活本質(zhì)，如何在這些用來休息、反思、娛樂或是沉浸于創(chuàng)造性活動(dòng)的時(shí)光中探尋生命的意義，休閑欄下了這個(gè)飛速奔跑、日新月異的社會(huì)，問一問文明的最終方向。亞里士多德說，“休閑才是一切事物環(huán)繞的中心”，而我們是否漸漸偏離了這個(gè)中心呢?
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第二章小西休閑活動(dòng)的意義建構(gòu)

第一節(jié)業(yè)余音樂人小西素描
簡(jiǎn)單收拾好背包，跟同事打了聲招呼，“走了啊，明天見”，小西系好圍鹿，匆匆鎖上辦公室的門，準(zhǔn)備開啟自己的業(yè)余生活。小西，上海人，即將邁入三十歲，在這個(gè)學(xué)校她度過了四年的本科時(shí)光，三年的研究生時(shí)光，自2011年留校工作開始，又添上了三年的青春。作為該大學(xué)某學(xué)院的一位青年輔導(dǎo)員，主要負(fù)責(zé)處理一些學(xué)生事務(wù)和行政事務(wù)。白天，她跟這個(gè)城市其他的上班族一樣，朝九晚五地工作，但下班之后，她立即恢復(fù)了自己另一個(gè)身份，就是搖滾樂隊(duì)ZYZ的主唱。音樂是她生活中不可或缺的一部分，“到現(xiàn)在為止，樂隊(duì)就是變成了你的一部分，因?yàn)槟恪�…你認(rèn)識(shí)的人，你的圏子，你的朋友圏有大半變成了這樣，或者跟音樂相關(guān)的，所以我，現(xiàn)在叫你脫離這種生活是不太可能了，因?yàn)槟闩笥讯际沁@樣，然后你每天、每星期，見面的、交流的，都是這些�！睆乃�五、六歲，讀幼兒園開始學(xué)琵琶接觸到音樂，到大學(xué)二年級(jí)獲得校園十大歌手比賽冠軍。從此，她與音樂結(jié)下了不解之緣。組建原創(chuàng)獨(dú)立樂隊(duì)ZYZ，獲得多個(gè)上海市樂隊(duì)大賽獎(jiǎng)項(xiàng)，現(xiàn)仍活躍于上海獨(dú)立音樂舞臺(tái)。一陣風(fēng)吹過，撩起了小西干凈清爽的短發(fā)，有誰會(huì)想到，這個(gè)外表素凈文雅，面龐清麗白暫的女生會(huì)是一個(gè)地下樂隊(duì)的樂手。小西來到了上海凱旋路上一幢白色的獨(dú)立小樓前，那是上海第一家搖滾現(xiàn)場(chǎng)酒吧一一YYT，它背靠一座公園，欲遮還羞地將自己嵌在層層疊疊的綠色樹叢中，像一個(gè)梳妝待嫁的少女等待意中人打開她的心扉。黑色木門透著古樸之氣，里面的世界在門打開的那一刻呈現(xiàn)在了人們的眼前，昏暗的燈光，狹小的空間，幾張桌子零星地站立著，桌上的燭光在杯中搖曳，四周的墻上畫滿了充滿個(gè)性的涂鴉，一個(gè)不算大的舞臺(tái)上面擺放著各式樂器，三個(gè)男青年在那兒調(diào)試著設(shè)備�！昂�，你們這么早!　”小西與三個(gè)樂手打著招呼，湊上前去。
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第二節(jié)小西的音樂探索歷程
“小時(shí)候比較有文藝天賦，就詩歌朗誦啊，什么唱歌啊，這種課外活動(dòng)參加的比較多，然后小時(shí)候因?yàn)橐恢睂W(xué)一些，……乾琶嚇，國畫啦，就類似這種東西”。對(duì)于小西來說，從幼兒園開始學(xué)習(xí)琵琶、評(píng)彈接觸到音樂，學(xué)習(xí)國畫的時(shí)候出于本能地喜歡意境美，到了初中進(jìn)了一所昆曲特長(zhǎng)的學(xué)校，昆劇成為了她日常的課程。然而，這些中國傳統(tǒng)的音樂表達(dá)形式卻沒有讓她走上傳統(tǒng)的音樂道路，一場(chǎng)偶然讓她與搖滾邂逅。“我小學(xué)的時(shí)候，小時(shí)候?qū)ξ矣绊懽畲蟮囊粋�(gè)，一個(gè)歌手，是鄭的，就是我聽搖滾最早的不是崔健啊，是鄭鉤。鄭銷之所以會(huì)吸引我的是鄭釣的第一張專輯有非常多的民族元素，包括西藏啊。第一張有一首歌叫《回到拉薩》那首歌，包括他第二張專輯里面，他用了非常多的藏族的民樂，包括藏族的女聲，用的那種唱調(diào)，非常非常好聽，非常喜歡!所以鄭釣，小時(shí)候?qū)ξ业挠绊懯呛艽蟮�，我也是因�(yàn)樗�才開始聽、演出搖滾樂的，那個(gè)時(shí)候就叫中國“土搖”嘛!(笑)”帶有民族元素的音樂風(fēng)格與個(gè)體過去接觸傳統(tǒng)音樂的經(jīng)驗(yàn)發(fā)生了聯(lián)結(jié)，但在該階段，相遇狀態(tài)的聯(lián)結(jié)還處于感受層面，屬于一種非概念性、非本質(zhì)性、非理性的感受思維。小西表達(dá)了對(duì)聽鄭鈞的搖滾樂的感受，就是“非常非常好聽，非常喜歡”。此時(shí)的搖滾樂對(duì)于小西來說，僅是一種感受存在。
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第三章小苑休閑活動(dòng)的意義建構(gòu).........60
第一節(jié)自由攝影師小苑概況.......60
一、小苑一一用相機(jī)述說精彩世界的拍客.......60
二、小苑的生涯成長(zhǎng)歷程.......61
第二節(jié)小苑的攝影探索歷程.......64
第三節(jié)小苑休閑活動(dòng)的意義生成.......72
第四節(jié)小苑休閑活動(dòng)意義建構(gòu)的生成機(jī)制.......78
第四章休閑活動(dòng)意義建構(gòu)的跨個(gè)案分析.......87
第一節(jié)時(shí)空體悟：休閑活動(dòng)的范圍與歷程.......87
一、休閑活動(dòng)的范圍.......87
二、休閑活動(dòng)意義建構(gòu)的歷程.......89
第二節(jié)經(jīng)驗(yàn)感知：休閑活動(dòng)的體驗(yàn)與理解.......92
第三節(jié)實(shí)踐反思：休閑活動(dòng)中的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng).......104��
第四節(jié)理論探索：休閑活動(dòng)的生涯意義建構(gòu).......110
一、休閑活動(dòng)的生涯意義.......110
二、休閑活動(dòng)的生涯意義建構(gòu).......113
第五章反思魂議.......117
第一節(jié)研究主要發(fā)現(xiàn).......117
第二節(jié)研究限度.......123
第三節(jié)反思與展望.....125

第五章反思與建議

第一節(jié)研究主要發(fā)現(xiàn)
行文至此，不知不覺來到了尾篇，研究中的主要發(fā)現(xiàn)在上一章中已漸漸浮出水面，本節(jié)內(nèi)容主要對(duì)上一章進(jìn)行歸納概括，將其分為五點(diǎn)內(nèi)容作簡(jiǎn)要呈現(xiàn)。第一點(diǎn)對(duì)應(yīng)第四章的第一節(jié)，第二點(diǎn)和第三點(diǎn)同時(shí)對(duì)應(yīng)第四章的第二節(jié)，第四點(diǎn)主要闡述跨個(gè)案比較分析的結(jié)果，第五點(diǎn)對(duì)應(yīng)第四章第四節(jié)。下面是主要發(fā)現(xiàn)詳述。本研宄主要發(fā)現(xiàn)之一：個(gè)體休閑活動(dòng)意義建構(gòu)的歷程與社會(huì)背景下休閑活動(dòng)的發(fā)展和個(gè)體自我的發(fā)展相呼應(yīng)。該發(fā)現(xiàn)來源于質(zhì)性研宄的訪談文本，小西的休閑活動(dòng)意義建構(gòu)歷程與搖滾音樂到獨(dú)立音樂的過渡相適應(yīng)，與個(gè)人自我的發(fā)展、內(nèi)心價(jià)值的追求相呼應(yīng);小苑的休閑活動(dòng)意義建構(gòu)歷程與當(dāng)代影像在中國的發(fā)展相應(yīng)和，與自身的成長(zhǎng)路徑、個(gè)性發(fā)展相對(duì)應(yīng)。(如圖5-1個(gè)體休閑活動(dòng)意義建構(gòu)歷程圖所示)社會(huì)背景下休閑活動(dòng)的發(fā)展影響著個(gè)體休閑活動(dòng)意義建構(gòu)的歷程，個(gè)體賦予休閑活動(dòng)特定的時(shí)代意義，并與休閑活動(dòng)在特定歷史條件中的發(fā)展相呼應(yīng)。而個(gè)體自我的發(fā)展與其休閑活動(dòng)的意義建構(gòu)相互影響、相互作用，休閑活動(dòng)的意義建構(gòu)不斷促進(jìn)自我的發(fā)展，反之，自我的發(fā)展完善也使得休閑活動(dòng)的意義建構(gòu)更加深化。綜上所述，個(gè)體休閑活動(dòng)意義建構(gòu)的歷程與社會(huì)的發(fā)展、個(gè)體的發(fā)展息息相關(guān)并相互應(yīng)和。

結(jié)論

閑暇時(shí)間人人都能擁有，然而休閑的狀態(tài)卻并非人人都能達(dá)到。有的人即使身體逃脫了禁錮的牢籠，心靈卻依舊被紛擾俗事糾纏而不得閑。這就是所謂的“身閑而心不閑”。他們就像被寬大為懷的典獄長(zhǎng)放出去透風(fēng)的犯人，并沒有獲得真正的身心自由�，F(xiàn)代科技的發(fā)展使得我們的雙手獲得了越來越多的解放，但是我們的內(nèi)心卻很難得到真正的休閑。乍眼一看，我們的休閑選擇增多了，休閑時(shí)間增加了，休閑條件豐富了，休閑環(huán)境也更好了，我們似乎變得更加自由了。但是，實(shí)際上，盲目的休閑使我們變得更加空虛、更加寂寞、更加無聊，在看似自由的世界中我們被金錢束縛、被消費(fèi)綁架，我們追求簡(jiǎn)單快捷的感官刺激與享受，妄圖以熱鬧喧11打破冷清孤寂、以眼花繚亂對(duì)抗形單影只、以應(yīng)接不暇填補(bǔ)空虛寂寞，于不知不覺中我們?cè)诒幌�費(fèi)、被娛樂、被休閑，而那個(gè)自由自在的、充滿創(chuàng)造的休閑空間也在被占據(jù)、被腐燭、被異化。那么，我們?nèi)绾尾拍苷一卣嬲�的休閑，達(dá)到那種超越德性的“心閑”的人生境界呢?究竟又是什么占據(jù)了我們的心，使它不得閑呢?是工作上的等級(jí)晉升還是銀行卡中的數(shù)字?是傲敵待哺的孩子還是家中病弱的老人?是電視廣告里的優(yōu)質(zhì)生活還是鄰居家的奔馳寶馬?心若這樣忙著、累著、擔(dān)憂著、惱念著，又怎么能回歸簡(jiǎn)單與本真的自己呢?　“閑”并不是逃避責(zé)任、無所作為、消極度日，而是讓我們從心底放下世俗紛爭(zhēng)、放下功名利祿、放下千斤重?fù)?dān)，去找回那個(gè)真實(shí)的、獨(dú)特的生命存在，，去找回出生時(shí)那不同凡響的啼哭，那與眾不同的睡姿，那個(gè)尚沒有名字、沒穿衣裳的赤裸的、本真的自己。
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參考文獻(xiàn)(略)