發(fā)布時間：2020-12-04 11:58

　　脫貧攻堅是黨的十九大提出的三大攻堅戰(zhàn)之一,對如期全面建成小康社會、實現中華民族第一個百年奮斗目標具有重要意義。民族地區(qū)是全國脫貧攻堅的主戰(zhàn)場和決戰(zhàn)區(qū),貧困人口分布的新格局使得扶貧開發(fā)工作必須下沉到村、扶持到戶。傳統(tǒng)的扶貧思路缺乏對貧困社會復雜性的充分認識,破解貧困的過程中脆弱性、無力感及排斥等社會問題嚴重。村寨旅游扶貧過程中暴露的種種問題正在消弭扶貧成效,迫切需要重新審視村寨旅游扶貧的發(fā)展軌跡,科學分析其內生的減貧因子,探索新時期讓經濟增長成果精準“滴落”到貧困階層的可持續(xù)途徑。貴州村寨旅游扶貧經過40余年的發(fā)展,在探索減貧道路、培育鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)、弘揚民族文化、保護傳統(tǒng)村落等方面取得了重要的全國性經驗。梳理貴州民族村寨旅游扶貧的發(fā)展歷程及經驗,探索村寨旅游扶貧在新形勢下的新任務和新命題并有效激活其創(chuàng)新發(fā)展的動力,具有重要的實踐意義。研究整合民族學、經濟學、旅游學、地理學、社會學等相關學科的理論,按照“背景思考—文獻梳理—案例分析—實地調研—咨詢交流—專題研究—重點突破”的程序,形成“理論研究—樣本分析—案例田野”的研究思路。首先,分析村寨旅游扶貧的研究背景及意義,系統(tǒng)梳理國內外相關文獻,鎖... 

【文章來源】：西南民族大學四川省

【文章頁數】：298 頁

【學位級別】：博士

【部分圖文】：

圖0-3技術路線

文化,往往具有較強的拓展性,但是在一個相對封閉的系統(tǒng)中實現資本化,往往會為了迎合市場建構空間的豐富想象使拓展性受到制約,反而通過部分文化的放大,形成了對于其他文化形態(tài)的“遮蔽”。岜沙,原本是一個文化豐富立體多元的文化主體,地方政府在發(fā)展旅游之初,始終將文化獨特性的開發(fā)及保護作為發(fā)展的根本,但是,市場是需要“標簽”的,為了讓岜沙迅速在市場中贏得品牌的認同,岜沙的文化被藝術攝影人群及政府市場推介部門進行了提取,最終獲得了實現文化資本價值的“文化標簽”。(詳見圖5-25)岜沙在旅游發(fā)展中成功的構建了一個極具男性“陽剛”、“堅毅”、“尚武”特質的形象,滿足了游客異邦獵奇的心態(tài)�！镑蓣荨�、“火槍”及“剃頭”成為游客到岜沙尋找也是印象最深刻的文化形象,其他的文化符號由于“不具市場競爭性”,或者“難以市場化開發(fā)”而被遮蔽了,一個立體飽滿的文化主體遭到肢解。

文化作為一種抽象的內涵必須依附于一定的物質符號,因此它不可能完全脫離于特定地域所依附的物質載體和時空環(huán)境,當其嫁接在毫無瓜葛的母體上時,要不死亡,要不則完全變異(宋振春等,2011)2。岜沙重新梳理自身的文化及資源優(yōu)勢,充分利用特色民族文化做大旅游市場,以合作社的方式從表演、旅游店鋪、特色工藝及景區(qū)就業(yè)等方面拓寬了村民脫貧致富的路徑,詳見圖5-26:(三)分紅,尊重文化資本的價值

【參考文獻】：
期刊論文
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[7]相對剝奪視角下鄉(xiāng)村旅游扶貧研究——以貴州興義萬峰林社區(qū)為例[J]. 笪玲,劉曉鷹.  地域研究與開發(fā). 2019(02)
[8]鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施情況的調查與思考[J].   中國合作經濟. 2019(02)
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博士論文
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[7]文化資本視角下的民族旅游村寨可持續(xù)發(fā)展研究[D]. 劉孝蓉.中國地質大學 2013
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碩士論文
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[3]對我國西部“富饒貧困”現象的社會學解釋[D]. 李佳.蘭州大學 2014
[4]交換權利視域下的西南民族地區(qū)群體性事件分析[D]. 司亦含.重慶大學 2014
[5]民族地區(qū)旅游扶貧機制選擇與績效評價[D]. 王晴.西南財經大學 2013
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[7]“中國式資源詛咒”問題研究[D]. 李志龍.重慶大學 2009
[8]九寨溝內社區(qū)參與旅游發(fā)展模式的研究[D]. 李佳.西南財經大學 2009
[9]民族地區(qū)旅游經濟的外部性問題研究[D]. 董平.西北師范大學 2008
[10]民族旅游發(fā)展與民族文化保護的研究[D]. 武魏巍.廣西大學 2004



本文編號：2897565