發(fā)布時(shí)間：2017-09-10 16:01

  本文關(guān)鍵詞：佛教信眾家庭生活研究

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【摘要】：佛教對(duì)社會(huì)的各個(gè)方面發(fā)揮著巨大的作用,但是當(dāng)前對(duì)佛教信眾家庭生活的研究相對(duì)較少。通過(guò)對(duì)信眾家庭生活的研究，可以了解佛教發(fā)展的現(xiàn)狀及影響，這對(duì)正確認(rèn)識(shí)佛教、促進(jìn)家庭及社會(huì)的發(fā)展具有重要的啟示意義。 本文選擇從微觀切入，選取淄博市淄川區(qū)的信眾作為調(diào)查對(duì)象，采用文獻(xiàn)研究法、個(gè)案訪談法等方法，以信眾的家庭生活作為研究對(duì)象，從社會(huì)學(xué)的角度研究佛教信仰和信眾生活的關(guān)系，并得出相關(guān)結(jié)論。 在孝親生活中，佛教信眾能夠身體力行地奉養(yǎng)父母，并且勸導(dǎo)父母信奉佛法，另外能夠?qū)ψ约翰缓虾醴鸾虃惱淼男⒂H行為進(jìn)行反思和懺悔。在婚姻生活中，，信眾希望伴侶能夠支持、理解自己的宗教信仰，面對(duì)婚姻生活中的摩擦和矛盾，信眾能夠按照教義要求，做到寬容與忍讓，改善自我。在親子生活中，信眾既會(huì)采用多種方式對(duì)子女進(jìn)行教育，也會(huì)根據(jù)實(shí)際情況對(duì)子女是否學(xué)佛做出選擇。 這樣的信眾家庭生活，其特征表現(xiàn)的較為鮮明突出：一是信眾認(rèn)知并堅(jiān)持自己的佛教徒角色，二是信眾常用佛教戒律來(lái)規(guī)范自己日常的家庭生活，三是遇到自己能力無(wú)法解決的問(wèn)題時(shí)，信眾往往祈求超然力量的幫助。 佛教對(duì)信眾家庭生活的影響往往表現(xiàn)出雙面性：佛教對(duì)信眾家庭生活既具有積極、正面的影響，表現(xiàn)為佛教教義能夠調(diào)適信眾心理，培養(yǎng)信眾的良好品格；戒律則可以緩和信眾家庭矛盾，維護(hù)信眾家庭穩(wěn)定，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)和諧。同時(shí)兩者之間也存在著功能失調(diào)的情況。針對(duì)功能失調(diào)，信眾及其家人應(yīng)該加強(qiáng)雙方之間的溝通，對(duì)對(duì)方予以理解和包容，維系家庭生活的平衡，從而維護(hù)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。
【關(guān)鍵詞】：佛教信眾 孝親生活 婚姻生活 親子生活
【學(xué)位授予單位】：山東理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B948
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 第一章 導(dǎo)論9-16
• 第一節(jié) 研究目的與研究意義9-10
• 一、 研究目的9
• 二、 研究意義9-10
• 第二節(jié) 文獻(xiàn)述評(píng)10-13
• 一、 文獻(xiàn)綜述10-13
• 二、 文獻(xiàn)簡(jiǎn)評(píng)13
• 第三節(jié) 核心概念的界定13-15
• 一、 佛教信眾13-14
• 二、 佛教信眾家庭14-15
• 第四節(jié) 研究方法和過(guò)程15-16
• 一、 研究方法15
• 二、 研究過(guò)程15-16
• 第二章 佛教信眾家庭的孝親生活16-23
• 第一節(jié) “孝”的奉行16-17
• 一、 信眾的孝親行為16-17
• 二、 孝道：佛法與世間法的統(tǒng)一17
• 第二節(jié) “孝”的反省17-20
• 一、 信眾的反思行為18-19
• 二、 懺悔：教義的要求與比照19-20
• 第三節(jié) “大孝”的實(shí)踐20-23
• 一、 信眾的勸信行為20-21
• 二、 學(xué)佛：特殊的孝順方式21-23
• 第三章 佛教信眾家庭的婚姻生活23-28
• 第一節(jié) 婚姻與佛教信仰的融合23-25
• 一、 兩者融合的表現(xiàn)23-24
• 二、 理解與同修：信眾態(tài)度與期望24-25
• 第二節(jié) 婚姻與佛教信仰的矛盾25-28
• 一、 兩者沖突的表現(xiàn)25-26
• 二、 抵觸與忍讓：沖突原因與對(duì)策26-28
• 第四章 佛教信眾家庭的親子生活28-33
• 第一節(jié) 佛教與子女教育28-30
• 一、 子女教育的內(nèi)容與方式28-29
• 二、 佛教的介入：宗教影響下的子女教育29-30
• 第二節(jié) 佛教與子女信仰30-33
• 一、 子女學(xué)佛的選擇30-31
• 二、 信仰的延續(xù)：繼承、阻礙與斟酌31-33
• 第五章 佛教信眾家庭生活的特征33-38
• 第一節(jié) 佛教徒角色的認(rèn)知性與堅(jiān)持性33-34
• 一、 認(rèn)知性的表現(xiàn)與成因33
• 二、 堅(jiān)持性的表現(xiàn)與成因33-34
• 第二節(jié) 信眾家庭生活的戒律性34-35
• 一、 戒律性的表現(xiàn)34-35
• 二、 戒律性的成因35
• 第三節(jié) 生活中對(duì)超然力量的依求性35-38
• 一、 依求性的表現(xiàn)35-36
• 二、 依求性的成因36-38
• 第六章 佛教對(duì)信眾家庭生活的功能分析38-44
• 第一節(jié) 積極功能分析38-41
• 一、 行為規(guī)范與心理調(diào)適功能38-39
• 二、 家庭整合功能39-40
• 三、 社會(huì)控制與社會(huì)和諧功能40-41
• 第二節(jié) 消極功能分析41-44
• 一、 信仰的認(rèn)知分歧造成心理壓力42
• 二、 佛教在融入過(guò)程中引發(fā)矛盾42-43
• 三、 信眾及家人的應(yīng)對(duì)措施43-44
• 結(jié)語(yǔ)44-46
• 一、 本文的結(jié)論44-45
• 二、 本文的不足45-46
• 附錄46-47
• 參考文獻(xiàn)47-49
• 致謝49-50
• 在校科研情況50

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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本文編號(hào)：825228