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新媒體視域下的宗教傳播與社會(huì)治理研究:以佛教網(wǎng)絡(luò)群體為線索

發(fā)布時(shí)間:2017-09-10 01:05

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【摘要】:宗教傳播在互聯(lián)網(wǎng)上已出現(xiàn)了多種發(fā)展趨勢(shì),在改變自身發(fā)展格局的同時(shí),也對(duì)國家在社會(huì)治理上提出了更高的要求。本文以佛教網(wǎng)絡(luò)群體為線索,對(duì)新媒體視域下的宗教傳播與社會(huì)治理展開分析研究,并進(jìn)一步分析信息社會(huì)與宗教發(fā)展之間的互動(dòng)關(guān)系。文章認(rèn)為,伴隨時(shí)代與科技的進(jìn)步,以宗教為代表的傳統(tǒng)文明進(jìn)一步獲得了今人的關(guān)注。然而,如果要構(gòu)筑良好的社會(huì)空間,確保社會(huì)治理之下信仰的合法性與合理性表達(dá),需要?jiǎng)?chuàng)新宗教社會(huì)化概念,方能清晰認(rèn)識(shí)當(dāng)前的宗教信仰問題。
【作者單位】: 華東師范大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院;四川師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】新媒體 宗教傳播 信仰方式 信息社會(huì) 社會(huì)治理
【基金】:國家社科基金一般項(xiàng)目“新媒體視域下的宗教傳播及其法治化研究”(15BZJ051)階段性成果
【分類號(hào)】:B948;G206
【正文快照】: 一、問題意識(shí)與研究回顧“大數(shù)據(jù)”時(shí)代,幾乎所有社會(huì)事相都可以數(shù)字化,并快速地通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息傳播與問題解決!八饺硕ㄖ啤敝饾u從商業(yè)領(lǐng)域走向社會(huì)民生。新媒體已成為時(shí)代潮流,不管是提供公共服務(wù)的政府機(jī)關(guān),還是身處叢林古剎的修行隱士,似乎均離不開眼前的因特網(wǎng)。然而,

【相似文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 李大華;;論宗教傳播的“權(quán)”與“場(chǎng)”[J];深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2011年04期

2 唐曉峰;;從宗教傳播諸要素看東正教在中國的傳播[J];世界宗教文化;2012年06期

3 石福祁;社會(huì)變遷中的功利性與宗教傳播──對(duì)甘肅某村15名佛教徒的調(diào)查[J];發(fā)展;1999年10期

4 梁頤;;論神秘因素在宗教傳播中的作用[J];新聞世界;2014年03期

5 杜磊;;宗教傳播的謎米學(xué)解釋[J];科學(xué)與無神論;2011年01期

6 陳村富;宗教傳播與文化交流[J];世界宗教研究;2002年01期

7 曉煒;絲綢之路與宗教傳播[J];佛教文化;2003年01期

8 張偉;;論當(dāng)代茶館文化的隱功能與宗教傳播[J];新西部(下旬.理論版);2012年Z1期

9 孟姣;;中國封建王朝宗教傳播特性淺析[J];群文天地;2012年05期

10 袁愛中;;社會(huì)轉(zhuǎn)型視野下的西藏宗教傳播功能的雙重性研究[J];西藏民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年06期

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2 證券時(shí)報(bào)記者 木木;宗教傳播與中國人的造神傳統(tǒng)[N];證券時(shí)報(bào);2013年

3 牟鐘鑒;一篇面向當(dāng)代人類的中華文明宣言[N];中國民族報(bào);2014年

4 張志鵬;宗教傳播與地球觀的擴(kuò)展[N];中國民族報(bào);2010年

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2 趙延?xùn)|;當(dāng)前快速傳播的農(nóng)村宗教問題研究[D];山東師范大學(xué);2009年

3 藍(lán)華平;傳播學(xué)視域中的宗教——中國唐朝三個(gè)宗教傳播的類型比較[D];中央民族大學(xué);2010年

4 王敏;清政府對(duì)蒙古地區(qū)宗教傳播控制研究[D];遼寧大學(xué);2012年

5 王曉;宗教傳播活動(dòng)對(duì)廣州市維吾爾族流動(dòng)人口心理健康的影響研究[D];暨南大學(xué);2015年

6 魏小飛;海上絲綢之路與南海區(qū)域宗教傳播[D];海南師范大學(xué);2012年

7 何盼盼;和田地區(qū)洛浦縣農(nóng)村宗教問題研究[D];新疆農(nóng)業(yè)大學(xué);2014年

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本文編號(hào):823820

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