發(fā)布時間：2017-09-09 16:10

  本文關(guān)鍵詞：論早期希伯來人的正義觀——從《摩西五經(jīng)》中的律法主義談起

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【摘要】：以"摩西十誡"為代表的律法主義理論是古希伯來宗教政治文化的核心思想。在希伯來宗教政治正典中,律法所規(guī)定的內(nèi)容本身就是一系列的正義條款,它的要旨是教導(dǎo)人避開罪惡。而貫徹這種正義理念的途徑就是對惡的審判和懲罰。特定的審判者可以基于憐憫而寬免罪惡,這一做法是對合法的懲罰權(quán)限的放棄。需要強調(diào)的是,與基督教新約以憐憫和關(guān)愛取代、甚至否定律法主義正義觀的做法不同,希伯來人的憐憫觀念與正義規(guī)則并不沖突。
【作者單位】： 武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 律法 正義 審判 憐憫
【分類號】：B911
【正文快照】： 正義德性是近代啟蒙運動以來以至當(dāng)代的政治哲學(xué)傳統(tǒng)中的一個核心概念。一度被施特勞斯視為現(xiàn)代性思想之開創(chuàng)者的霍布斯,[1]將主權(quán)國家的根基建立在人的理性契約之上,并宣稱“正義即是守約”,[2](P88-89)從而在契約論傳統(tǒng)中奠定了正義德性的重要地位。當(dāng)代政治哲學(xué)家羅爾斯繼

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本文編號：821430