發(fā)布時間：2017-09-09 09:39

  本文關(guān)鍵詞：王志謹(jǐn)心性論研究

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【摘要】： 王志謹(jǐn)(1178—1263),號棲云子,曹州東明溫里人。弱冠出家,最初師事郝大通,郝大通仙逝以后,追隨丘處機北游燕薊,修道于盤山西澗。王志謹(jǐn)開道盤山時期,前來參問者絡(luò)繹不絕,門下弟子更是不可勝計,道價隆高,令聞遐播。丘處機仙逝以后,王志謹(jǐn)率眾離開盤山,南赴汴梁,途中弘道布教,隨立宮觀,大開教門。元太宗五年(1233),王志謹(jǐn)于汴梁王重陽升霞之地,修建朝元宮,后朝元宮成為王志謹(jǐn)一系傳道的根據(jù)地。王志謹(jǐn)往來于燕、汴兩地,以弘道為己任,大闡玄風(fēng)。 王志謹(jǐn)作為全真道第三代弟子中的重要代表人物,在全真道的發(fā)展過程中處于舉足輕重的地位。王志謹(jǐn)對全真道發(fā)展的貢獻主要體現(xiàn)在對全真道心性論的重構(gòu)上。王志謹(jǐn)在繼承早期全真道心性論思想基礎(chǔ)上,從個人修煉經(jīng)驗出發(fā),對全真心性論進行重構(gòu),形成了別具特色的心性理論。王志謹(jǐn)?shù)男男哉摰乃枷胫饕�體現(xiàn)在《盤山棲云王真人語錄》一書中,該書由王志謹(jǐn)之徒論志煥依據(jù)其言行編篡而成。王志謹(jǐn)在繼承早期全真道性命雙修、重性輕命、全真而仙思想的基礎(chǔ)上,形成了自己獨具特色的心性理論。在心性論上,王志謹(jǐn)在強調(diào)性命雙修的同時,表現(xiàn)出以性統(tǒng)命的傾向。同時特別重視心在心性修煉中的作用,將心分為真心和人心,倡導(dǎo)以煉心為本,通過心性修煉,去除情欲,明澈真心。在工夫論上,王志謹(jǐn)堅持內(nèi)功外行,在內(nèi)功上重視煉心,堅持以心煉心的同時,還提出境上煉心的修煉方法,主張通過打塵勞等方式使本來真心得以呈現(xiàn)。此外,王志謹(jǐn)重視外行的作用,教導(dǎo)修道者在修行過程中要注意外積功行。 除了心性論上的創(chuàng)建,王志謹(jǐn)還以弘道為己任,不僅廣興琳宇、大開教門,還崇修黃篆、濟世利人,擴大了全真道的社會影響,促進了全真道在燕、汴地區(qū)的發(fā)展。王之綱所撰《玉清觀碑》稱贊道：“自長春應(yīng)召,至誠明主席,五六十年間,非無修心煉性,超世出塵之士,俱未若惠慈利物至德真人,年彌高,德彌邵,嶷然為一代大宗師也。”①
【關(guān)鍵詞】：王志謹(jǐn) 全真道 盤山語錄 心
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號】：B956.3
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• Abstract7-9
• 第一章 生平事跡9-48
• 第一節(jié) 師事太古9-13
• 第二節(jié) 追隨長春13-17
• 第三節(jié) 傳教弘道17-30
• 一、廣建琳宇、立觀度人19-26
• 二、崇修黃篆、布教弘道26-29
• 三、廣收門徒、濟世利人29-30
• 第四節(jié) 嗣法弟子30-46
• 第五節(jié) 傳世著作46-48
• 第二章 心性思想48-81
• 第一節(jié) 思想淵源48-53
• 一、王重陽48-50
• 二、丘處機50-52
• 三、郝大通52-53
• 第二節(jié) 心性論53-60
• 一、以性統(tǒng)命53-55
• 二、明澈真心55-57
• 三、心性合道57-60
• 第三節(jié) 工夫論60-81
• 一、內(nèi)功外行60-62
• 二、煉心為本62-79
• 三、外積功行79-81
• 第三章 歷史貢獻81-86
• 第一節(jié) 重構(gòu)全真81-83
• 第二節(jié) 濟世利人83-84
• 第三節(jié) 廣開教門84-86
• 附錄一:年譜86-92
• 附錄二:王志謹(jǐn)一系所建及修復(fù)宮觀列表92-98
• 附錄三:王志謹(jǐn)一系弟子列表98-103
• 參考文獻103-107
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文107-108
• 致謝108-109

【參考文獻】

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本文編號：819697