以薩滿(mǎn)教視域來(lái)審視日本神話(huà),運(yùn)用文本分析并結(jié)合比較神話(huà)學(xué)與考古資料進(jìn)行研究,可以發(fā)現(xiàn)其中包含著日本現(xiàn)今不可見(jiàn)的脫魂型薩滿(mǎn),其脫魂的方式以巫夢(mèng)和化鳥(niǎo)飛翔為主;同時(shí)也存在歌舞賽神的憑靈型薩滿(mǎn);日本神話(huà)中的宇宙觀也與薩滿(mǎn)教宇宙觀相似,宇宙樹(shù)在日本神話(huà)中擁有多種形式,且其核心功能都是連接不同宇宙。由于日本神話(huà)中包含著相當(dāng)程度的薩滿(mǎn)教要素,故推測(cè)其在起源上與薩滿(mǎn)教有密切的聯(lián)系。

【文章頁(yè)數(shù)】：9 頁(yè)

【部分圖文】：

圖1 彌生時(shí)代繪圖陶器殘片橿原市教育委員會(huì)藏

上述三則神話(huà)敘事的共同點(diǎn)在于化鳥(niǎo)，而化鳥(niǎo)巫術(shù)的一個(gè)具體方式則是身穿羽毛模仿該鳥(niǎo)的行為�？脊艑W(xué)材料也證實(shí)了薩滿(mǎn)巫師在行巫過(guò)程中的確會(huì)身著羽毛實(shí)現(xiàn)失魂入巫。下頁(yè)圖1[8]為日本彌生時(shí)代的一件繪畫(huà)陶器殘片，出土于坪井·大福遺址。該殘片上下高約13CM，左右寬約9CM。人物頭部的五官清晰....

本文編號(hào)：4054691