在空間問題不斷凸顯的新歷史情境中,列斐伏爾、蘇賈等人立足于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判,對空間拜物教問題展開了意識形態(tài)批判和社會歷史條件的分析。他們不僅彰顯了空間的社會性與實踐性內(nèi)涵,而且立足于資本主義生產(chǎn)方式的抽象空間,剖析了空間拜物教的生成機(jī)制及其社會關(guān)系再生產(chǎn)意涵,揭露了資本主義空間拜物教背后的社會關(guān)系與權(quán)力關(guān)系本質(zhì)。進(jìn)而強(qiáng)調(diào),空間已成為當(dāng)前階級斗爭的重要場域,無產(chǎn)階級要實現(xiàn)自身的解放,必須聯(lián)合所有被資本主義空間生產(chǎn)方式所剝削、統(tǒng)治和邊緣化的群體,爭取以尋求城市權(quán)利與空間正義為目的的空間革命,從而彰顯了無產(chǎn)階級解放政治學(xué)的空間維度與當(dāng)代具體路徑。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、作為問題的“空間拜物教”及其理論出場
二、空間拜物教與空間的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
三、空間拜物教與空間的解放政治學(xué)



本文編號：4053242