8世紀(jì)后期,世為游牧民的回鶻人接受了摩尼教。9世紀(jì)遷徙到塔里木盆地之后,他們依然是摩尼教的狂熱崇信者。不過在10世紀(jì)11世紀(jì)之交,回鶻君主放棄對(duì)摩尼教的支持,轉(zhuǎn)而皈依在塔里木盆地?fù)?jù)有主流地位的佛教。高昌故城α寺院對(duì)回鶻摩尼教的命運(yùn)具有象征性的意義。那里曾經(jīng)是一座繁盛無比的摩尼大寺,但隨著983年回鶻君主開始對(duì)這座摩尼寺展開迫害,最終在1008年將之改建為一座佛寺。目前尚待研究的是摩尼教徒如何轉(zhuǎn)化為佛教徒的過程,這也是我們探討的主題所在。出土于昔日的α寺院遺址的古回鶻語(yǔ)寫本*U 9271,記錄了摩尼教與佛教并立時(shí)期回鶻高昌國(guó)的信仰狀況,其中神職人員的員數(shù)和捐施品數(shù)量的多寡,業(yè)已顯示摩尼教在衰落而佛教恰在欣欣向榮之際。不過,文書也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)兩大教團(tuán)仍然由同一官方功德主或平信徒集團(tuán)資助,在α寺兩教和平共處,既有競(jìng)力角逐、彼此壓制,也有融合之勢(shì)。

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