觀(guān)音菩薩本是帶有神圣性的宗教偶像,卻在市井生活和文學(xué)作品中頻繁成為世俗化的喻體,設(shè)喻者對(duì)其本體往往不計(jì)出身、品行,構(gòu)成了觀(guān)音文化在世俗層面的特殊表征。這一現(xiàn)象的發(fā)生可上推至唐代,其設(shè)喻泛化、靈活,體現(xiàn)了世俗文化淺層性的特點(diǎn),由此又衍生出"半截觀(guān)音""四面觀(guān)音""八面觀(guān)音"等不同喻體名號(hào)。其原因可以從造像藝術(shù)、文學(xué)傳統(tǒng)、宗教義理、人性需求等不同維度進(jìn)行考察,從中體現(xiàn)了世俗文化與宗教文化在人性需求這一根本點(diǎn)上的對(duì)話(huà)。作為一種美的符號(hào),"觀(guān)音"作喻自有其文化價(jià)值,帶給我們多方面的啟示。

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【文章目錄】：
一、“觀(guān)音”喻人相好現(xiàn)象的流變
二、“半截觀(guān)音”“四面觀(guān)音”與“八面觀(guān)音”
三、以世俗文化為維度的觀(guān)照
四、以宗教文化為維度的觀(guān)照
五、以人性需求為維度的觀(guān)照



本文編號(hào)：4021625