發(fā)布時間：2017-12-13 18:30

  本文關(guān)鍵詞：略論唯識宗了義與不了義的哲學(xué)思想及其文化的社會意義

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【摘要】：佛教產(chǎn)生兩千多年以來,不僅對信教國家和民族的政治、經(jīng)濟、文化,乃至民族的風(fēng)俗習(xí)慣都產(chǎn)生過巨大影響,甚至在某些地區(qū)的文化結(jié)構(gòu)中佛教占據(jù)十分重要的地位。當(dāng)今國內(nèi)學(xué)界,關(guān)于佛教四大部派的產(chǎn)生和發(fā)展歷史很多學(xué)者進行了研究,至于其思想觀點的專門研究卻很十分罕見。但國外,早在十九、二十世紀(jì),法國和日本學(xué)者就四大部派的觀點進行過研究。在其感召之下,本人撰寫這篇論文,探討唯識宗派的哲學(xué)思想及其理論的社會價值。首先,論述了佛教在解決人類面臨的各種社會問題時起到積極作用,以及它對構(gòu)建和諧世界和社會主義和諧社會具有的重要意義。 文章共分四章,第一章是關(guān)于無著大師生平傳記。第一節(jié)詳細討論了無著大師的人生歷程,即其出生地、求學(xué)過程、論著及興建寺廟和佛學(xué)院等內(nèi)容,論述了該部派產(chǎn)生的歷史背景。這一部分較以往的無著大師傳記,可以說是更為詳盡。第二節(jié),利用唯物主義和科學(xué)的方法評價了無著大師的人生價值。第二章簡要論述了“四法依”理論在現(xiàn)代教育中的實踐價值。第三章廣泛引用了經(jīng)典語句,旨在初步了解唯識宗四大經(jīng)典的主要內(nèi)容。第四章就該部派的觀點展開批判,辨析了其理論概要。主要是:該部派將世間萬物歸類為三的理論;唯識宗與西方唯心主義的明顯差別;對致勝真諦的討論;被該部派認(rèn)為是世間萬物產(chǎn)生、演化、滅亡運動之處所的“阿賴耶識”和現(xiàn)代科學(xué)的基本離子生滅學(xué)說的關(guān)系;該部派對對佛教經(jīng)典所持的質(zhì)疑和對答的態(tài)度及批判繼承的思想對后期藏傳佛教產(chǎn)生的影響等幾大方面,利用引證、實證、喻證等方法進行了詳盡研討。
【學(xué)位授予單位】：西藏大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：B948

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7 方廣，

本文編號：1286179