本文關(guān)鍵詞：摻乎、神圣與世俗:廟會(huì)中物的流轉(zhuǎn)與辯證法

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【摘要】：作為廟會(huì)現(xiàn)場(chǎng)與人、神并列的主體和摻乎者,物的流轉(zhuǎn)不但使廟會(huì)可感可知,得以完成,也使廟會(huì)的傳衍生發(fā)成為可能和事實(shí)�；诮陙�(lái)田野調(diào)查,華北蒼山廟會(huì)中的香紙、娘娘駕、靈水、牌匾、福條、靈簽、橫幅、山貨和變了味卻有靈力的可食供品等物在短暫與永恒、無(wú)形和有形、神圣與世俗、真與假之間自然轉(zhuǎn)身,參差流轉(zhuǎn),存在著奇妙的辯證法。綿延不絕的廟會(huì)也就成為一道道"物流"。因此,能動(dòng)的物也應(yīng)該是研究鄉(xiāng)土廟會(huì)與宗教的基本視角。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)生活文化傳承研究中心、民俗文化普查與研究中心;英國(guó)格拉斯哥大學(xué);
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“北平燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)的民間文學(xué)及民俗學(xué)研究(1937-1949)”(14BZW153)和國(guó)家社科基金項(xiàng)目“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)視閾下農(nóng)村民間信仰復(fù)興研究”(13CZJ019)的階段性成果
【分類號(hào)】：B933
【正文快照】： 一、摻乎者:廟會(huì)中的物蒼山位于太行山中部是歷史悠久的一座圣山。主神三皇姑有蒼山圣母等別名和姑姑、奶奶等俗稱。山腳的萬(wàn)仙堂、碧澗靈檀,山腰的水簾洞、圓覺(jué)殿、圣母殿(俗稱三皇姑正殿)、說(shuō)法危臺(tái),山頂?shù)哪详?yáng)公主廟等多處廟宇、景觀都與猿猴引路、跨虎登山、巧占蒼山、千

【共引文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 胡建國(guó);;課程改革視閾中的技能競(jìng)賽與職業(yè)教育教學(xué)[J];職業(yè)教育研究;2011年02期

2 范亞勤;;淺談技能大賽對(duì)常規(guī)教學(xué)的影響[J];新課程學(xué)習(xí)(中);2012年11期

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 蔡俊;超越生態(tài)印第安：論露易絲·厄德里克小說(shuō)中的自然主題[D];南京大學(xué);2011年

2 焦雨虹;消費(fèi)文化與20世紀(jì)90年代以來(lái)的都市小說(shuō)[D];復(fù)旦大學(xué);2007年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前7條

1 趙婭;糌粑·米飯·菜[D];中央民族大學(xué);2011年

2 梁冬平;夾縫中的夜市[D];廣西民族大學(xué);2007年

3 王荷s，

本文編號(hào)：1183347