本文關(guān)鍵詞：繼承和發(fā)揚(yáng)伊斯蘭教中國(guó)化的傳統(tǒng)

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【摘要】：正一伊斯蘭教中國(guó)化"古已有之,正在路上",我把這些中國(guó)化現(xiàn)象分為三個(gè)方面:政治上的中國(guó)化。包括:一、在不同歷史時(shí)期正確處理伊斯蘭教與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系,以適應(yīng)中國(guó)主流社會(huì)政治要求。在古代封建社會(huì),確立忠君思想。辦法是把政治與宗教分開(kāi),政治上、社會(huì)上的問(wèn)題,就是聽(tīng)政府的,確立了服從執(zhí)政者的思想與做法。此后則把宗教與政權(quán)的關(guān)系從講忠君調(diào)整為講愛(ài)國(guó)。這時(shí)講愛(ài)國(guó),講合群,就是講政治與文化的融合。二、為了防止教法與國(guó)法的沖突,我國(guó)伊斯蘭教
【作者單位】： 中國(guó)伊斯蘭教協(xié)會(huì);
【分類號(hào)】：B968
【正文快照】： 伊斯蘭教中國(guó)化“古已有會(huì)政治要求。在古代封建社會(huì),確立忠君思想。辦法是把政治與宗教分開(kāi),一之,正在路上”,我把這些政治上、社會(huì)上的問(wèn)題,就是聽(tīng)政府的,確立了服從執(zhí)政者的思想與做法。中國(guó)化現(xiàn)象分為三個(gè)方面:此后則把宗教與政權(quán)的關(guān)系從講忠君調(diào)整為講愛(ài)國(guó)。這時(shí)講愛(ài)國(guó),

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