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  本文關(guān)鍵詞：探析毛澤東《新民主主義論》中的新文化觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《廣西大學(xué)》 2012年

探析毛澤東《新民主主義論》中的新文化觀

張鐸  

【摘要】：毛澤東的新文化,就是堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的文化,是新民主主義的文化。民族的、科學(xué)的、大眾的文化是新文化的主要內(nèi)容,是近代以來(lái)在文化內(nèi)容上得出的科學(xué)結(jié)論,更是時(shí)代先進(jìn)文化建設(shè)的主題。新文化在當(dāng)時(shí)的歷史條件下代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)文化建設(shè)的具體方向,也是當(dāng)前中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的主要思想來(lái)源,對(duì)于文化的發(fā)展具有重要的指導(dǎo)作用。 毛澤東的新文化提出可以說(shuō)是對(duì)五四運(yùn)動(dòng)以來(lái)對(duì)文化發(fā)展做出的科學(xué)回應(yīng)。毛澤東是根據(jù)馬克思主義思想為指導(dǎo)對(duì)文化做出自己的界定,把文化當(dāng)作觀念形態(tài)的文化,從新文化的定義上看觀念形態(tài)上的文化一定是為新政治服務(wù)和新經(jīng)濟(jì)服務(wù)的。新文化具有的特點(diǎn)是：民族性、科學(xué)性和大眾性。新文化要具有中華民族的風(fēng)格,具有民族的尊嚴(yán),更要具有中華民族的獨(dú)立性,在吸收外來(lái)先進(jìn)文化時(shí)要同中國(guó)文化具體相結(jié)合,表現(xiàn)出中國(guó)文化的民族形式。文化的科學(xué)性要主張實(shí)事求是的客觀真理性,理論和實(shí)踐相一致,反對(duì)一切封建思想和迷信思想。新文化的大眾性要讓文化服務(wù)于中國(guó)廣大人民群眾,在文化的建設(shè)過(guò)程中結(jié)合廣大人民群眾自己的特點(diǎn),讓新文化逐漸變成廣大群眾自己想要的文化知識(shí)�？梢哉f(shuō)新文化在中國(guó)革命道路中,對(duì)于歷史的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),同時(shí)也指導(dǎo)著中國(guó)革命不斷發(fā)展前進(jìn),但是新文化也存在著一定的歷史局限性,在后來(lái)的文化建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了偏差。 本文分為四部分,第一部分介紹了毛澤東提出新文化觀的緣由,第二部分介紹了毛澤東《新民主主義論》中對(duì)新文化的界定,以及新文化有何作用。新文化和舊文化之間有何差別,新文化是反帝反封建的文化形態(tài),是新民主主義革命取得勝利的重要思想武器,對(duì)政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有巨大的促進(jìn)作用。第三部分重點(diǎn)介紹了毛澤東新文化觀的歷史貢獻(xiàn)以及歷史的局限性。新文化觀科學(xué)總結(jié)了近代中西文化的爭(zhēng)論,在黨內(nèi)統(tǒng)一了文化思想,推動(dòng)了中國(guó)化馬克思主義的歷史進(jìn)程,確立了先進(jìn)文化建設(shè)的方向。對(duì)毛澤東新文化觀的歷史局限性做出了分析,同時(shí)也深入分析了“文化大革命”產(chǎn)生的歷史原因,進(jìn)一步指出與新民主主義的文化是具有一定的歷史聯(lián)系。第四部分介紹了毛澤東新文化觀對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)有何啟示作用,文化大發(fā)展大繁榮要繼續(xù)堅(jiān)持文化的大眾性、科學(xué)性和民族性。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：廣西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類號(hào)】：A841.2
【目錄】：

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