發(fā)布時(shí)間：2016-05-29 21:03

  本文關(guān)鍵詞：一位智者對中國歷史與文化的領(lǐng)悟——讀梁漱溟《中國文化要義》，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《福建論壇(社科教育版)》 2004年11期

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一位智者對中國歷史與文化的領(lǐng)悟——讀梁漱溟《中國文化要義》

 

【摘要】：梁漱溟先生所寫的《中國文化要義》并不能簡單地認(rèn)作是研究中國文化的著作,它更是一部歷史哲學(xué)著作�！兑�義》提出的人類歷史發(fā)展殊途同歸論正暗合著馬克思關(guān)于歷史發(fā)展的多線型理論;并據(jù)著這種歷史觀對中國的歷史、社會(huì)以及文化的變遷進(jìn)行了自成一家的演繹。在其中,家庭與教化在中國社會(huì)結(jié)構(gòu)形成和穩(wěn)定中起了重大作用,由此而形成“倫理本位”的社會(huì);以及在中國歷史上階級劃分的不明顯而表現(xiàn)為職業(yè)分途的社會(huì)階層特征:中國歷史上形成的獨(dú)特的國家觀念;等等觀點(diǎn),既是這位智者對中國歷史與文化的領(lǐng)悟,同時(shí)至今仍可為后學(xué)者的啟迪:只有真正認(rèn)識(shí)了老中國,才能找到建設(shè)新中國特色的社會(huì)主義的必由之路。

【作者單位】： 福建社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：G122
【正文快照】：

梁漱溟先生的《中國文化要義》(以下簡稱《要義》)一書通常是被當(dāng)作一部中國文化研究或中西文化比較研究的著作來解讀的。不過,在閱讀《要義》的過程中,引起筆者注意的倒是《要義》一書對中國文化研究的立腳點(diǎn)。自清末西風(fēng)東漸以來,研究中國文化或?qū)χ形魑幕�進(jìn)行比較研究的著

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