發(fā)布時間：2025-01-06 21:51

　　 在中國思想史研究中,人們習(xí)慣于將禮樂問題定位于儒家思想的一個重要組成部分。但事實上,在儒家思想之前它已有長足的發(fā)展和演變過程。從考古學(xué)與字源學(xué)上看,禮樂在產(chǎn)生之時更多地是連接人神的一種媒介,彰顯出神性和宗教的特質(zhì)。后來周公通過"制禮作樂",在很大程度上轉(zhuǎn)變禮樂的神性功能,突顯禮樂的政治、倫理和審美內(nèi)涵。在體制和規(guī)范下的禮樂,使西周王朝的社會、政治和倫理漸趨于理性,對先秦儒家思想產(chǎn)生了重要影響。據(jù)此,研究這一時期禮樂的延續(xù)與變化,有助于深化中國思想史對這一問題的學(xué)術(shù)認(rèn)知,拓展學(xué)術(shù)視閾。

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、禮樂之辨
三、制禮作樂
四、結(jié)語



本文編號：4024036