學界對安樂哲角色倫理學的批評多集中在他忽視了儒家傳統(tǒng)中注重超越性天命和主體成德的一面,這種批評是指安樂哲忽視了一部分重要材料,卻不是在討論角色倫理學說本身是否能夠自洽。但事實上,即使在《公羊傳》這種避開了天命與成德問題而強調(diào)實踐中的關系與互動的儒家文本中,角色倫理學仍面臨著忽視了關系中的自然情感傾向和道德主體的問題�！豆騻鳌穼τH子關系的討論指出了人的天性在后天角色規(guī)范建立中起到的根本導向作用,倫理規(guī)范的形成與代際傳遞的關鍵在于主體的自然情感與道德選擇,而不是作為場域的關系與角色。

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【文章目錄】：
一、角色倫理的基本特征與問題
二、關系還是天性？——作為先天實存的親子結(jié)構(gòu)
三、從慈到孝——對先天情感的制度性加強
四、沖突中的主體——如何理解代際親子關系
五、結(jié)語：作為becoming前提的being



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