發(fā)布時(shí)間：2020-11-10 16:43

　　 嘉靖時(shí)期,統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)災(zāi)異的運(yùn)用發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。世宗即位初期,楊廷和等利用災(zāi)異限制皇帝,并一度成功。隨著世宗在政治上日漸成熟,不僅災(zāi)異對(duì)其的限制作用趨于失效,而且成為其打壓護(hù)禮派的手段。大禮議定之后,世宗在災(zāi)異的警示下著手調(diào)整統(tǒng)治政策,災(zāi)異也起到消解“祖制”名分和既得利益群體阻力的作用。然而,一些官員借災(zāi)異批評(píng)世宗,論救議禮得罪諸臣。嘉靖十年、十一年“彗星現(xiàn)”,因?yàn)?zāi)陳言達(dá)到頂峰,終使世宗失去耐心,重處上言者,災(zāi)異的規(guī)諫作用已然失效。此后,弭災(zāi)方式由政策調(diào)整轉(zhuǎn)向道教齋醮,“嘉靖新政”戛然而止。在此過程中,災(zāi)異的解釋權(quán)由士大夫轉(zhuǎn)移到皇帝,明朝的皇權(quán)在思想意識(shí)層面進(jìn)一步的強(qiáng)化。與災(zāi)異相反,直到嘉靖七年朝廷才第一次收到祥瑞奏報(bào),此時(shí)統(tǒng)治階層對(duì)待祥瑞的態(tài)度冷淡。嘉靖九年開啟官員上表賀瑞的先例,表明了世宗對(duì)祥瑞的重視,獻(xiàn)瑞之風(fēng)逐漸盛行。嘉靖三十五年以后,靈芝成為最主要的祥瑞,這與世宗追求長(zhǎng)生有關(guān)。宗室、官員甚至平民進(jìn)獻(xiàn)祥瑞的目的不一,但主要是為了自身利益。嘉靖時(shí)期祥瑞的流行主要由于世宗的推動(dòng),其根源在于世宗對(duì)天的敬畏以及道教影響。嘉靖前期的殿試策問與現(xiàn)實(shí)政治聯(lián)系緊密,且多次涉及災(zāi)異,在一定程度上展現(xiàn)了世宗調(diào)整統(tǒng)治政策的目的和決心。但嘉靖十七年以后,策題主要考察君臣關(guān)系,多有批評(píng)官僚之語(yǔ)。策題變化不僅體現(xiàn)了君臣矛盾尖銳的政治局面,也是世宗威懾群臣、壓抑言路的手段。應(yīng)試的士子在策論中力圖從多方面降低對(duì)官員的批評(píng),緩和君臣矛盾,起到了一定的積極作用。結(jié)合災(zāi)異、祥瑞和殿試策問,對(duì)嘉靖朝政治可得出如下新的認(rèn)識(shí):首先,世宗在嘉靖三年即牢牢掌握權(quán)力,此后的禮制改革等政治行為并非僅為加強(qiáng)皇權(quán)的正統(tǒng)性。其次,嘉靖初期的統(tǒng)治政策調(diào)整根源于災(zāi)異又停止于災(zāi)異,短期內(nèi)取得一定成效。最后,因?yàn)?zāi)上言的沉寂、祥瑞的流行和殿試策問對(duì)官員的批評(píng),展現(xiàn)了皇權(quán)在思想層面的強(qiáng)化,是中國(guó)古代專制皇權(quán)趨于鼎盛的重要表現(xiàn)。
【學(xué)位單位】：西北大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2019
【中圖分類】：K248.2;D691
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 嘉靖時(shí)期的災(zāi)異與政治
    一、嘉靖初年士大夫?qū)��?zāi)異的利用
    二、大禮議與災(zāi)異運(yùn)用
    三、政策調(diào)整與消弭災(zāi)異
    四、“彗星見”與災(zāi)異陳言的沉寂
    五、結(jié)語(yǔ)
第二章 嘉靖時(shí)期的祥瑞與政治
    一、嘉靖以前歷朝對(duì)祥瑞的態(tài)度
    二、嘉靖朝祥瑞進(jìn)獻(xiàn)的興起
    三、嘉靖晚期的芝草進(jìn)獻(xiàn)
    四、進(jìn)獻(xiàn)祥瑞的意圖與作用
    五、傳統(tǒng)祥瑞體系的崩潰與道教影響
    六、結(jié)語(yǔ)
第三章 嘉靖時(shí)期的殿試策問與政治
    一、明代殿試策題的模式與嘉靖前期策問
    二、嘉靖中后期殿試策問的內(nèi)容與時(shí)政
    三、嘉靖中后期殿試策問的答卷
    四、結(jié)語(yǔ)
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2878136