發(fā)布時間：2015-02-02 09:46

 

【摘要】 六朝地志物類記述作為六朝地志內(nèi)容的重要組成部分，以描寫動物、植物、器物（礦物）、異民為主。經(jīng)過先秦的孕育、兩漢的發(fā)展，地志中的物類記述在六朝時期走向繁盛�，F(xiàn)存涉及物類記述的六朝地志達(dá)一百余篇。這些物類記述內(nèi)容豐富，體裁多樣，是古代文學(xué)研究不可忽視的組成部分。鑒于當(dāng)今學(xué)術(shù)界對六朝地志物類記述研究的欠缺，本文從文本出發(fā)，追溯其創(chuàng)作淵源，結(jié)合時代背景探究其繁盛原因，梳理其內(nèi)容類型，分析其創(chuàng)作方法，突出其對后世的影響。論文分五章：第一章六朝地志物類記述之溯源六朝地志物類記述的淵源可追溯至《詩經(jīng)》、《楚辭》中出現(xiàn)的大量名物，《逸周書》、《山海經(jīng)》中對大量異物的描寫，《爾雅》中對大量動植物的闡釋，以及先秦子書中關(guān)于異物的描述。漢代題東方朔《神異經(jīng)》、《十洲記》、《洞冥記》中的大量異物的記述，史書中關(guān)于異國、異民的記載，對地志中物類記述的出現(xiàn)起到了推動作用。漢末楊孚《異物志》是第一部以物類記述為主的地志作品。第二章六朝地志物類記述之繁盛概況首先，輿地博物之學(xué)的復(fù)興，地域意識的增強，民族遷徙與求異心理的契合，玄學(xué)的興起與物類意識的增強構(gòu)成了六朝地志物類記述繁盛的主要因素。其次，六朝地志中涉及物類的篇目數(shù)量繁多，種類豐富，包括動物、植物、器物（礦物）、異民等。復(fù)次，六朝地志物類記述體現(xiàn)出較為明顯的整體特點：第一，物類的地域分布以巴蜀、荊揚、交廣等廣闊的南方地區(qū)及域外國家為主。第二，時代性差異，魏晉時期是創(chuàng)作的上升期，以客觀記述為主；南北朝時期創(chuàng)作數(shù)量逐漸減少，且內(nèi)容傾向于體現(xiàn)宗教意識。第三，不同的篇目中往往有同述一物現(xiàn)象，并呈現(xiàn)出后出轉(zhuǎn)精的特點。第四，“異物志”創(chuàng)作的類型化。最后，六朝其他類型的典籍，諸如地理博物小說、注釋類書籍、子書、譜系、信箋類等著述中也存在一定數(shù)量的物類記述。第三章六朝地志物類記述之內(nèi)容分類六朝地志物類記述的內(nèi)容大體分為四類。第一，平實記述，旨在說明物類的狀貌（動物、植物、器物）、風(fēng)俗（異民）、功用（植物、器物）等，是物類記述內(nèi)容的主要類型。第二，體現(xiàn)讖緯及佛道思想。第三，志怪性描寫及民間傳聞。第四，帶有明顯的抒情說理、寄托象征意味的記述。后三者的記述文學(xué)性較強。第四章六朝地志物類記述與詠物賦、詠物詩之比較同為六朝時期寫物的文體，地志中的物類記述與詠物賦、詠物詩創(chuàng)作都呈現(xiàn)繁榮景象。從三者發(fā)展演變軌跡來看，地志中的物類記述與詠物賦具有一致性，詠物詩發(fā)展趨勢與二者相反。在繁盛原因方面，地志中的物類記述與詠物賦具有某些共同之處，并且前者對后者的興盛起到了一定的推動作用。而詠物詩的繁盛原因主要在于尚形似之風(fēng)的推動、統(tǒng)治者的提倡以及對詠物賦、山水詩藝術(shù)創(chuàng)作手法的借鑒。在寫作對象上，三者均有同題創(chuàng)作或同述一物的情況，地志中物類品種數(shù)量大大超過詠物賦與詠物詩所涉及的物類。在主題類型上，三者的相同之處在于均以單純寫物為主，不同的是，地志中物類的記述又呈現(xiàn)小說傾向，而詠物賦與詠物詩多體現(xiàn)托物言志、詠物說理的詩性傳統(tǒng)。在創(chuàng)作手法方面，地志中物類記述的體裁樣式較為多樣，如散體、小說以及散體與小說、韻文的結(jié)合，其修辭手法主要是比喻。而詠物賦、詠物詩中多運用對偶、夸飾等手法。此外，詠物賦序與地志物類記述在寫作思路具有較大的相似性。第五章六朝地志物類記述之影響六朝地志物類記述對后世影響最為顯著的是側(cè)重于物類記述的地志作品。從唐代至清代，此類作品的創(chuàng)作從未斷絕。后世大型地理總志中的物類記述往往采用六朝地志的寫作體例和描述手法，并大量征引六朝地志中的物類記述。唐前史書中有關(guān)少數(shù)民族的記述亦多參考地志中的記載，史書中的注文也大量征引六朝地志物類記述。后世類書采用以類相從的編撰體例，六朝地志物類記述成為其某些門類的重要組成部分。此外，唐前志怪小說與地理博物小說在內(nèi)容與敘事體例上也往往受到六朝地志物類記述的影響。總之，本文試圖通過對六朝地志物類記述內(nèi)容的梳理，與詠物賦、詠物詩的比較以及對后世的深遠(yuǎn)影響，以期發(fā)掘其文學(xué)性與文學(xué)價值。 

引  言 

六朝在中國歷史上是一個極其動蕩的階段，但又是中國文學(xué)史上頗為繁榮的時代。其上接秦漢下啟唐宋，中國文學(xué)的各種體裁基本備齊。因此，六朝時期的文學(xué)研究自然受到學(xué)術(shù)界的廣泛重視。六朝地志作為這個時期頗為盛行的一種文體類型，相對于秦漢的地記來說，其記述的內(nèi)容愈加豐富，寫作體例愈加完善，敘事方式也越來越多樣化，成為早期地志向唐宋方志轉(zhuǎn)向的重要時期。 方志在中國傳統(tǒng)文化典籍中占有相當(dāng)?shù)谋戎�，而六朝地志是中國方志的一個重要發(fā)展階段。關(guān)于它的研究，早在唐代，劉知幾的《史通》[1]、杜佑《通典》[2]、李吉甫《元和郡縣圖志》[3]中就有相關(guān)評價。學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為，直到方志進入全盛的明清時期，方志學(xué)才大體確立。顧炎武撰寫的《天下郡國利弊書》[4]和《肇域志》[5]開創(chuàng)了方志綜合研究的道路。章學(xué)誠在《文史通義》[6]將地方志從地理學(xué)中劃分出來，其中指出“方志乃一方之全史”的方志概念。至民國時期，梁啟超《中國近三百年學(xué)術(shù)史》[7]之《方志學(xué)》繼承了章學(xué)誠的方志理論，認(rèn)為“地方專史，就是方志的變相。”稍后李泰棻的《方志學(xué)》[8]也同樣提出“在中央者，謂之史，在地方者謂之志，故志即史”的論斷。王葆心《方志學(xué)發(fā)微》[9]之《導(dǎo)源篇》分別從地理學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、文字學(xué)、雜家各方面論述了方志的淵源和流變。王庸《中國地理學(xué)史》[10]的第三章“地志史”第一節(jié)“漢隋間地志之發(fā)達(dá)”中對此期的地志作了論述。黎錦熙《方志今議》[11]和甘鵬云《方志商》[12]主要從修志角度進行了簡明的論述。傅振倫的《中國方志學(xué)通論》[13]不僅論述了方志的源流和發(fā)展歷史，，還闡釋了方志的功用和在學(xué)術(shù)上的地位。     
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金達(dá)邁《方志文體研究》[20]從文體學(xué)和敘事學(xué)的角度和述了方志的體裁分類以及記述方法。張國淦《中國古方志考》[21]和劉緯毅《漢唐方志輯佚》[22]主要從考證或輯佚的角度對中國古方志進行了收集整理，但后者的輯佚有所錯漏。 就國外的研究狀況而言，日本學(xué)者青山定雄在其《六朝之地記》[23]一文中對六朝地記作了輯佚，就當(dāng)時地記之內(nèi)容與著者以及時代背景諸關(guān)系，進行了梳理。以上所列舉的專著對于讀者從宏觀上把握中國方志的源起和發(fā)展演變有重要的意義，但深入細(xì)致的具體研究還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，仍有進一步加強的必要。相對專著來說，近些年的單篇論文及學(xué)位論文對于六朝地記的研究愈加細(xì)致、深入。筆者認(rèn)為大體可以分為以下幾類： 第一類：論述六朝地志文學(xué)性。王琳師《六朝地記：地理與文學(xué)的結(jié)合》[24]一文從六朝地記興盛的原因、寫景、記述傳聞故事與異物、影響以及評價五個方面對六朝地記作了較為細(xì)致深入的論述。其《略說六朝地記之寫景》[25]從地記中山水景物描寫的空間范圍、藝術(shù)手法、審美眼光等層面作了論述。唐志遠(yuǎn)在其《六朝<異物志>與文學(xué)》[26]中列舉了六朝《異物志》17 種，探討了《異物志》與詠物賦之間的關(guān)系問題，較為深入探討了《異物志》的文學(xué)性。但其對于異物志的收集還有遺漏之處，有待進一步完善。
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第一章 六朝地志物類記述之溯源 

第一節(jié) 先秦之物類記述 
六朝是中國古代文學(xué)發(fā)展的一個重要時期，史部脫離經(jīng)部的附屬成為獨立的門類，其中地志作品呈現(xiàn)出繁盛的景象。物類記述是這一時期地志中的重要組成部分，具有較強的文學(xué)價值。 物類記述最早應(yīng)該追溯至《詩經(jīng)》、《楚辭》中的動物、植物、器物等的描寫，雖然其中的物類多起比興、象征等作用，但它們對自然物性的潛在性關(guān)注是物類記述的濫觴，其中的不少物類也成為六朝地志中物類記述的對象。此外，《山海經(jīng)》中大量異獸的描寫，或?qū)嵒蛱�；《逸周�?bull;王會解》對所獻(xiàn)物類的描述。至漢代，武帝開疆?dāng)U土，四方異物紛紛來獻(xiàn)中原，蠻夷的物產(chǎn)風(fēng)俗載于史冊。名物羅列在西漢大賦中頻頻出現(xiàn)，題東方朔《神異經(jīng)》、《十洲記》中記述了數(shù)量頗多的異物，而東漢詠物小賦往往對某一事物進行詳細(xì)描摹。沿著這樣一條發(fā)展脈絡(luò)，東漢楊孚《異物志》的出現(xiàn)，直接開啟六朝地志中的物類記述之先河。中國古代涉及動植物以及器物等物類的典籍較多，《詩經(jīng)》、《楚辭》以及《爾雅》三書都涉及了大量的物類�！兑葜軙�、《山海經(jīng)》中也包含了數(shù)量可觀的物類記述，尤其是《山海經(jīng)》中，記述了大量的奇異的花草樹木、鳥獸蟲魚，或?qū)嵒蛱�，或進行客觀詳述，或具有荒誕恍惚的神秘色彩。
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第二節(jié) 漢代之物類記述 
一、史書中的物類記載
翻檢漢代資料，有關(guān)物類記述的大多存在于史書、賦作以及地志等資料中。史書主要是《史記》之《匈奴列傳》、《大宛列傳》，《漢書》關(guān)于少數(shù)民族的記載。賦作則是指西漢之大賦以及東漢詠物賦。地志作品諸如題東方朔之《神異經(jīng)》、《海內(nèi)十洲記》，東漢楊孚《異物志》。尤其是《異物志》開啟了六朝地志之物類記述的先河。隨著國家大一統(tǒng)時期的到來，疆域的擴張，漢朝與四夷八方交流逐漸加強，四夷八方之基本情況逐漸為中原人所知，其物產(chǎn)漸漸輸入中原地區(qū)�！妒酚洝�、《漢書》中較為詳細(xì)地記載了這些內(nèi)容�！妒酚�•大宛列傳》中記載：“騫身所至者大宛、大月氏、大夏、康居，而傳聞其旁大國五六，具為天子言之。”[78]張騫將在大宛的所見所聞為漢武帝一一道來，介紹了大宛、烏孫、康居、奄蔡、大月氏、安息、條枝、大夏等八個少數(shù)民族的基本情況。漢武帝聽后“欣欣以騫言為然”，并決定“廣地萬里，重九驛，致殊俗，威德遍于四海。”[79]《漢書•匈奴列傳》與《漢書•西域列傳》中記載的少數(shù)民族的數(shù)量明顯增多，大小民族加起來近六十個。
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第三章  六朝地志物類記述之內(nèi)容分類...........64 
第一節(jié)  質(zhì)樸平實的記述...........64 
第二節(jié)  具有宗教意味的記述...........76 
第三節(jié)  志怪性描寫與民間傳聞...........80 
第四章  六朝地志物類記述與詠物賦、詠物詩之比較...........86 
第一節(jié)  發(fā)展演變軌跡及興盛原因的比較...........86 
第二節(jié)  題材對象之比較...........94 
第三節(jié) 主題類型之比較...........121 
第五章  六朝地志物類記述之影響...........137 
第一節(jié) 對后世地志著述的影響...........137 
第二節(jié) 對史書、類書撰作的影響...........159  
第三節(jié)  對唐前小說的影響...........162

第五章  六朝地志物類記述之影響 

第一節(jié) 對后世地志著述的影響 
六朝是地志物類記述最為繁盛的階段，大量的物類首次進入我國古代地志的編撰中。前面章節(jié)已經(jīng)論述，六朝地志物類記述以魏晉時期的創(chuàng)作呈現(xiàn)持續(xù)高漲的態(tài)勢，其不僅對六朝時期同樣以寫物為主的詠物賦、詠物詩創(chuàng)作產(chǎn)生了一定的影響，而且對后世也產(chǎn)生了之深遠(yuǎn)影響�？傮w來說，其影響有可以分為兩大方面：地理學(xué)與文學(xué)。而地理學(xué)方面的影響最為突出，這主要是由于六朝地志物類記述的發(fā)達(dá)，使其后世地志編撰都較為關(guān)注物類的記述。這也是本章論述的重點所在。文學(xué)方面的影響雖不如地理學(xué)明顯，但在史書、類書的編纂以及小說的創(chuàng)作中也體現(xiàn)出一定的痕跡線索。本章以朝代次序為經(jīng)，以文體分類為緯，對地志物類記述之影響進行梳理。 六朝地志物類記述對地志著述的影響最為深遠(yuǎn)，酈道元《水經(jīng)注》可以說是六朝地志物類記述最早最直接的影響波及者。如本文第二章所述，《水經(jīng)注》中所涉及的物類記述大多都源自六朝地志，或直接征引，或參閱各種記述重新編排組合，取眾家之精華，達(dá)到后出精湛的效果。唐以后，中國古代地志作品漸漸走向創(chuàng)作的高峰期，其物類記述之內(nèi)容與體例都大致秉承了六朝地志開創(chuàng)的程式。而這種沿承可以分為兩種情況，一種是與六朝私人地志物類編撰風(fēng)格最為接近者，即著重寫某一地區(qū)的物產(chǎn)土俗等內(nèi)容的地志作品。
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結(jié)   語 
地志散文的撰寫在六朝時期走向繁盛，其中有關(guān)物類的書寫亦呈現(xiàn)水漲船高的態(tài)勢，不僅數(shù)量眾多，品類也更為豐富。由于地志散文本身所具有的說明屬性，其中的物類記述大多秉承客觀寫實的創(chuàng)作手法。又由于六朝是一個思想開放、文學(xué)自覺的時代，各種文學(xué)思潮相互滲透、影響，所以部分物類記述中也體現(xiàn)了讖緯及佛道思想，甚至有的出現(xiàn)了興寄抒情、借物說理的傾向。在體裁使用上，地志中的物類記述呈現(xiàn)多樣化的特點，雜散文、小說、韻文于一體�？傊�，從縱向歷史考察而言，地志中物類記述在六朝發(fā)展歷程中，其文學(xué)性是逐漸增強的；從橫向比較上講，同為六朝時期的寫物文體，地志物類記述與詠物賦、詠物詩在發(fā)展演變軌跡、興盛原因、寫作對象、主題類型以及創(chuàng)作手法上或呈現(xiàn)趨同性，或具有明顯差異。通過比較，我們可以更加清晰地展現(xiàn)地志中物類記述的文學(xué)性。 此外，其對后世地志作品、史書、類書甚至小說的編撰都有較深遠(yuǎn)的影響。可以說，這也是其文學(xué)價值之所在。 行文至此，仔細(xì)推敲本文，或有論述不足之處。但限于自身才疏學(xué)淺，以現(xiàn)在的知識結(jié)構(gòu)或不能及時解決，所以在此先略作提及，以待來日。
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本文編號：11775