發(fā)布時(shí)間：2019-08-15 10:07

【摘要】： “文人論政”是知識(shí)分子參與政治最常見也最重要的一種方式�！丢�(dú)立評(píng)論》創(chuàng)刊于1932年5月,其現(xiàn)實(shí)背景就是濃重的民族危機(jī)時(shí)刻。也因此,作為“自由主義”知識(shí)分子言論陣地(同時(shí)也是胡適一生政論最集中的平臺(tái))的《獨(dú)立評(píng)論》,亦恰好是解讀民族主義和自由主義在近代以降的憲政思想史上的內(nèi)在緊張關(guān)系的一個(gè)標(biāo)本。 本文的寫作主旨是以《獨(dú)立評(píng)論》期間胡適的相關(guān)言論為切點(diǎn),并以獨(dú)立與誘惑為線索,以“貼近式閱讀”為基本闡釋方法梳理胡適的自由主義思想。獨(dú)立即是“敬慎無所茍”并奉行言責(zé)自負(fù)的態(tài)度;誘惑,意味著對(duì)相關(guān)理念“否定與服從的雙重過程”。本文通過胡適先生以自己獨(dú)立的言行回應(yīng)民族主義乃至現(xiàn)代性帶來的各種誘惑的努力,勾勒出胡適的自由主義思想的基本要義,并傳達(dá)出那樣一個(gè)時(shí)代下那樣一種心靈所承載的思想的命運(yùn)。 其中第一章到第四章,依次分析與解讀了《獨(dú)立評(píng)論》中關(guān)于民主與獨(dú)裁的論辯,關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的導(dǎo)向,關(guān)于五四與啟蒙話題的延展,關(guān)于知識(shí)分子角色的自身定位四個(gè)主要面向,具體展示胡適所堅(jiān)守的自由主義對(duì)中國的文明轉(zhuǎn)型所能提供的最有意義的給養(yǎng)——對(duì)民主政治的信念、對(duì)世界主義和人道主義的堅(jiān)守,對(duì)和平式漸進(jìn)式改革的認(rèn)同,以及知識(shí)分子個(gè)體的獨(dú)立精神——自由主義也正是在與民族主義對(duì)抗過程中完成了在中國的自我定義。 第五章關(guān)注胡適1948年總結(jié)的自由主義之要點(diǎn),對(duì)其思想理論做一收束性評(píng)價(jià),并延伸出對(duì)進(jìn)化論在中國的影響這一相關(guān)命題的反思。 結(jié)語部分是對(duì)經(jīng)由胡適而獲致的關(guān)于中國憲政思想的特質(zhì)做一點(diǎn)評(píng),并通過晚年的蔣廷黻的相關(guān)評(píng)價(jià)和胡適的夫子自道,凸顯胡適個(gè)人對(duì)自由主義信念的堅(jiān)持。
【學(xué)位授予單位】：中國政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類號(hào)】：D09

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2526926