發(fā)布時間：2018-12-16 12:03

【摘要】：晚清修律中的"無夫和奸有罪"本是無足輕重的法律議題,且不具實踐性。勞乃宣等人提出保留和修訂,試圖在收回法權(quán)和保存禮教之間取得平衡,象征性地維系禮教精神。拒絕折衷調(diào)和的新派傳媒將此舉視為反對新刑律,并片面理解和夸大西方愿意放棄治外法權(quán)的消息,將之提升到國家生死和立憲成敗的高度,于是結(jié)成游說團體"新律維持會",試圖影響資政院議員的表決。不料卻意外觸發(fā)藍、白票黨之爭,進而引起政學(xué)會和帝國憲政實進會兩大西式政黨的組建。兩派根據(jù)法律異見而組黨,揭示出以政見劃分政黨的西方學(xué)理的影響,但當(dāng)時輿論已有不同意見,辛亥后的實踐亦證明朝、野分立才是政黨政治的大勢所趨。
[Abstract]:In the late Qing Dynasty, "without husband and guilty of adultery" is an insignificant legal issue, and it is not practical. In an attempt to strike a balance between repossession of legal power and preservation of ethics, Lao Naixuan and others proposed reservations and amendments to maintain the spirit of ethics symbolically. The new media, which refuse to compromise and reconcile, regard this as an opposition to the new criminal law, and unilaterally understand and exaggerate the news that the West is willing to give up extraterritorial jurisdiction, elevating it to the height of the life and death of the country and the success or failure of the constitution. A lobbying group, the New Law Council, was formed to try to influence the vote of members of the Senate. Unexpectedly, the dispute between the Blue and White votes parties was accidentally triggered, which led to the formation of two major western political parties, the Institute of political Affairs and the Imperial Constitutionalism Progressive Council. The two schools formed their parties on the basis of legal dissent, revealing the influence of the Western theory of dividing political parties according to their political views. But at that time, public opinion had already differed, and the practice after Xin Hai also proved that the separation of the DPRK and the opposition was the general trend of party politics.
【作者單位】： 中山大學(xué)歷史學(xué)系;
【基金】：教育部人文社科青年項目“愛惜身體:晚清肉刑被廢與刑制演變”(12YJC770034)的階段性成果 中央高�；�本科研業(yè)務(wù)費專項資金資助
【分類號】：D05;K257

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