漢傳佛教發(fā)展至明清時(shí)期,處于佛教中國(guó)化、民間化的巔峰,同時(shí)也是居士佛教取代僧伽佛教,并與儒道二教和多種民間信仰融合的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。山西省呂梁市柳林縣作為晉西北地區(qū)在這一時(shí)期的商業(yè)中心之一與文化交流的重鎮(zhèn),佛教發(fā)展的速度、規(guī)模與影響力在這一地區(qū)具有很強(qiáng)的典型性,同時(shí)也具有極強(qiáng)的地方特色。一方面通過(guò)對(duì)柳林縣明清時(shí)期的佛教建筑與文物遺存進(jìn)行田野調(diào)查,對(duì)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)與整合,并對(duì)整合后的資料進(jìn)行分析,結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)典籍與碑刻資料,論證在這一時(shí)期當(dāng)?shù)氐姆鸾贪l(fā)展、變遷過(guò)程及其原因;另一方面通過(guò)對(duì)柳林縣現(xiàn)存明清時(shí)期的佛教文物遺存所在地域周邊的居民和相關(guān)工作者進(jìn)行訪問(wèn)與口述史料采集,探究佛教思想在當(dāng)?shù)孛耖g的影響力與生命力。此外,結(jié)合不拘泥于柳林縣一域的記載論述與明清時(shí)期佛教發(fā)展?fàn)顩r、演變過(guò)程及制度變遷的學(xué)術(shù)專著與相關(guān)資料,對(duì)明清時(shí)期佛教民間化、世俗化的進(jìn)程與特征和影響力的發(fā)展及其原因進(jìn)行辨析與論述,并最終得出柳林縣在這一時(shí)期佛教發(fā)展繁盛,影響力巨大,生命力頑強(qiáng)的結(jié)論。而這一地域在這一時(shí)期的佛教活動(dòng)頻繁,佛教民間化進(jìn)程發(fā)展至巔峰、與民間宗教及儒、道等教融合為一,居士佛教廣泛興起并以觀音信仰和當(dāng)?shù)孛耖g信仰...

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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圖1-1香嚴(yán)寺外景

圖1-1香嚴(yán)寺外景寺，位于柳林縣柳林鎮(zhèn)龍門會(huì)村中，始建年代不詳，民間傳為唐重修于乾隆三十五年（公元1770），并于之后直至咸豐四年（公增修。寺院整體分上下兩院，中軸線上依次建有上院觀音殿、下院院南北祖師殿和下院禪堂、客堂和南北掖門。大雄寶殿中供有東

圖1-2柳溪寺舍利塔

圖1-2柳溪寺舍利塔于柳林縣陳家灣鄉(xiāng)西垣村，始建于明成化五年（公26）、清道光十一年（公元1831）重修。中軸線上遺構(gòu)的佛殿與山門，兩側(cè)是十王殿和明王殿。而根殿和觀音殿。據(jù)當(dāng)?shù)匾晃?7歲的老人口述，被毀

圖1-3花佛堂外景

圖1-3花佛堂外景.三教寺：位于柳林縣三交鎮(zhèn)沙坪則村石灘則自然村西側(cè)。始建及重修年代新修部分外為清代遺構(gòu)。中軸線上有佛殿和新修觀音殿，中軸線兩側(cè)分布和眼光娘娘殿，寺內(nèi)有清代鑄造鐵鐘一口。教寺是典型的、能夠說(shuō)明柳林縣當(dāng)?shù)刈诮堂耖g化、宗教融合，同時(shí)亦能突

圖1-4南山寺大雄寶殿外景

圖1-4南山寺大雄寶殿外景柳林縣現(xiàn)存主要寺廟歷史沿革及宗教活動(dòng)情況傳入

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