發(fā)布時(shí)間：2024-10-03 01:38

　　瑤族銀飾文化是連南瑤族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是發(fā)展連南旅游業(yè)、節(jié)慶經(jīng)濟(jì)以及文化產(chǎn)業(yè)的重要文化資源。當(dāng)今,越來越多人意識到產(chǎn)業(yè)化發(fā)展是傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的有效途徑之一。通過發(fā)展產(chǎn)業(yè)化,把豐富的民族文化資源轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢,不僅能激活文化的自身活力,且?guī)�來的相�?yīng)經(jīng)濟(jì)效益和社會效益又可反哺文化的傳承與發(fā)展,形成良性互動。產(chǎn)業(yè)化是連南瑤族銀飾文化傳播和傳承的載體,對于當(dāng)前保護(hù)和弘揚(yáng)瑤族銀飾文化有著重要的意義。本論文以連南瑤族銀飾文化為研究對象,采用田野調(diào)查、文獻(xiàn)研究等方法,逐步展開對連南瑤族銀飾文化、產(chǎn)品和技藝的實(shí)踐進(jìn)行研究,探索在新的時(shí)代和社會背景下連南瑤族銀飾文化產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀與發(fā)展問題。本論文分為四大部分,第一部分是導(dǎo)論,主要討論選題的背景與研究意義、研究對象與方法及研究綜述,以此說明本論文研究的出發(fā)點(diǎn)和研究意義。通過梳理文獻(xiàn),掌握筆者研究方向的科研動態(tài)與發(fā)展趨勢。第二部分主要是介紹連南瑤族銀飾的種類、樣式、文化、寓意、功能與價(jià)值,以更好的把握連南瑤族銀飾的全貌,為細(xì)微具體的銀飾文化產(chǎn)業(yè)化研究打好基礎(chǔ)。第三部分則是對連南瑤族銀飾文化的產(chǎn)業(yè)化現(xiàn)狀進(jìn)行了梳理與分析,提煉出連南瑤族銀...

【文章頁數(shù)】：113 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

圖2-1-1：連南瑤族的銀錐、銀牌（此圖片由連南瑤族博物館提供）

廣東技術(shù)師范學(xué)院碩士學(xué)位論文表2-1-1：瑤族銀飾種類(本表由筆者根據(jù)調(diào)研資首飾頭飾各種銀頭簪、銀頭釵、銀耳飾各式各樣的銀耳環(huán)頸飾各種款類的銀項(xiàng)圈、銀項(xiàng)胸飾銀胸牌及各種配飾搭配不手飾各種銀鐲、銀鏈帶、銀手衣飾銀扣及用各種配飾點(diǎn)綴上配飾銀牌、銀鈴、銀鼓、銀鑼、銀錐....

圖2-1-2：連南瑤族的銀鼓、銀鈴、銀鏈、銀魔冠（圖片由連南瑤族博物館提供）

配飾銀牌、銀鈴、銀鼓、銀鑼、銀錐掛件金蓬鈴圖2-1-1：連南瑤族的銀錐、銀牌（此圖片由連南瑤族博

圖3-2-1：連南千年瑤寨景區(qū)某一賣銀飾店鋪（圖片來源于2017年12月13日瑤族當(dāng)?shù)厝颂贫�貴攝于連南千年瑤寨）

廣東技術(shù)師范學(xué)院碩士學(xué)位論文千套這么多，而唐大打十斤在博物館那邊賣出的一年只大的原因是因?yàn)樽鲢y飾的材料和價(jià)格不一樣，唐大打十制作的，而朝陽市場上的批發(fā)商和零售商賣的銀飾是鋁的：“現(xiàn)代技術(shù)發(fā)展，表面看起來，兩種材料的銀飾在款式等方面幾乎是沒有什么區(qū)別的，但是材料是不一樣而真正銀制作....

圖3-2-1：筆者采訪時(shí)，指著紋樣問瑤族銀飾手藝人的項(xiàng)圈（圖片來源于2017年12月15日瑤族當(dāng)?shù)厝颂贫�貴攝于連南油嶺老排）

廣東技術(shù)師范學(xué)院碩士學(xué)位論文阿婆答：年齡大了，有的小孩不戴了，就給他們想戴的時(shí)候戴。筆者問：噢您們真有心。阿公阿婆，您們現(xiàn)在戴的項(xiàng)圈和耳環(huán)是著還是偶爾戴，或者節(jié)假日才戴嗎？阿婆答：我們現(xiàn)在都是一直戴著，不脫掉的。筆者問：您戴的這個(gè)耳環(huán)是什么材料做的呢阿婆？阿婆答：我也不知道是什么....

本文編號：4006601