發(fā)布時(shí)間：2024-06-30 00:38

　　在國(guó)際關(guān)系研究文獻(xiàn)里,20世紀(jì)末發(fā)生了"關(guān)系"轉(zhuǎn)向,不同知識(shí)社群之間展開(kāi)了一種以"關(guān)系"為主題的學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)。每一個(gè)國(guó)家在行動(dòng)的時(shí)候,都必然表達(dá)出國(guó)家的身份認(rèn)知,而這種國(guó)家的身份認(rèn)知已經(jīng)包含在該國(guó)的歷史、地緣關(guān)系脈絡(luò)里早已形成的與其他行為者及地緣生態(tài)之間的"關(guān)系"。這種有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的在國(guó)家身份中已然具備的"關(guān)系性",在自我與他人之間建立了一種大家都擁有的"共同性",可以促成彼此接受,確保國(guó)際秩序。"共同性"可進(jìn)一步分為"前置共性"和"即興共性"。前置共性是在自己意識(shí)到之前,就已經(jīng)存在的影響自己身份認(rèn)知的某種與他人或環(huán)境之間的共性,這方面的討論常見(jiàn)于英語(yǔ)的文獻(xiàn)里。即興共性是一種策略性的身份戰(zhàn)略與角色安排,是在實(shí)踐一種為了營(yíng)造共性而不斷開(kāi)展的"后身份",從中國(guó)的角度看,這無(wú)異于是為了在他人的身份中開(kāi)辟"中國(guó)性"或"華人性"而調(diào)整自己。如此因應(yīng)他人而不斷調(diào)整的后身份,在概念上無(wú)法加以定義,因此需要通過(guò)建立一個(gè)"后華性"的研究議程,追蹤國(guó)家或地區(qū)行為者之間如何營(yíng)造并識(shí)別彼此共享的中國(guó)性或華人性,以有利于在中國(guó)與周邊國(guó)家的關(guān)系中,對(duì)難以捉摸的"即興共性"進(jìn)行實(shí)證研究。

【文章頁(yè)數(shù)】：18 頁(yè)

【部分圖文】：

各大專(zhuān)院校、科研單位承擔(dān)省部級(jí)以上人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目及部分院校校級(jí)文科項(xiàng)目北京大學(xué)(1)

2002年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目立項(xiàng)名單單位姓名項(xiàng)目名稱(chēng)項(xiàng)目類(lèi)別法學(xué)院朱蘇力法治與法治國(guó)家:當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變遷中的法律理論與實(shí)踐重點(diǎn)項(xiàng)目法學(xué)院盛杰民反限制競(jìng)爭(zhēng)法律制度研究一般項(xiàng)目法學(xué)院申衛(wèi)星德國(guó)債法改革研究及其對(duì)中國(guó)民法典制定的影響青年項(xiàng)目光華管理學(xué)院雷明中國(guó)可持續(xù)發(fā)展綜合評(píng)價(jià)(19....

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