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國家間權(quán)力妥協(xié):概念、歷史和作用

發(fā)布時(shí)間:2020-08-12 17:46
【摘要】: 當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)全球化深化發(fā)展,科學(xué)技術(shù)不斷進(jìn)步,相互依存日益加深,和平、發(fā)展與合作成為時(shí)代的主題;趯(duì)時(shí)代發(fā)展脈搏的準(zhǔn)確把握,我國政府提出了構(gòu)建和諧世界的主張。全新的變化,全新的理念,要求我們以全新的視角認(rèn)識(shí)世界,更為深入地透析國際關(guān)系的發(fā)展演變規(guī)律,更為準(zhǔn)確地把握世界的未來發(fā)展趨勢(shì),這是國際政治理論研究所面臨的新的課題。 長期以來,西方國家一直在國際政治理論研究中居于領(lǐng)先地位,尤其是美國,20世紀(jì)40年代后相繼出現(xiàn)三次大規(guī)模的學(xué)術(shù)論戰(zhàn),理論研究空前繁榮,其中很多理論成果值得借鑒和學(xué)習(xí)。但是,當(dāng)代西方國際關(guān)系理論存在著一定的欠缺。從理論觀點(diǎn)上看,明顯表現(xiàn)出物質(zhì)主義與理念主義的分野。現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展史上,受笛卡爾哲學(xué)思想的影響,將整體的研究對(duì)象切分為不同的部分各自加以研究,這曾經(jīng)有效地促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展,但是過于強(qiáng)調(diào)部分的深入而忽略整體的綜合,反過來又制約了科學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。物質(zhì)和觀念都是國際政治中不可或缺的重要因素,將二者切分開來分別研究,固然有助于深化對(duì)各個(gè)部分的認(rèn)識(shí),但同樣容易忽略整體的綜合。從研究方法上看,受到科學(xué)哲學(xué)的影響,西方國際關(guān)系理論在追求理論范式的嚴(yán)密性的同時(shí),人為地隔裂了理論與歷史之間的有機(jī)聯(lián)系,走向了形而上學(xué)。這兩方面的欠缺使得西方國際政治理論已經(jīng)不足以充分解釋現(xiàn)實(shí)。 基于上述理解,本文選擇了國家間權(quán)力妥協(xié)這一論題。這一論題借鑒了西方國際關(guān)系理論中兩個(gè)基本的理論立場(chǎng)。其一,以國家為中心。力圖突破以國家為中心的研究范式,這是當(dāng)代西方國際關(guān)系理論發(fā)展的一個(gè)重要方面,但無論如何,沒有人能夠否認(rèn)國家在國際政治中的中心地位,因此以國家為中心一直是主流理論的基本立場(chǎng),本文也堅(jiān)持了這一點(diǎn)。其二,以權(quán)力為核心。權(quán)力是政治學(xué)的核心概念,也是國際政治理論研究的基點(diǎn),本文的研究也是圍繞權(quán)力問題展開的。另一方面,使用了妥協(xié)這一術(shù)語,表現(xiàn)出修正的取向。妥協(xié)是主體之間的現(xiàn)象,必然受到信仰、價(jià)值等因素的影響,通過將這些非物質(zhì)因素引入權(quán)力關(guān)系中,旨在進(jìn)行綜合的研究。另外,在具體的研究過程中,本文借鑒了建構(gòu)主義的整體主義研究路徑,立足于“施動(dòng)者----結(jié)構(gòu)”關(guān)系展開研究,同時(shí)以馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持“邏輯與歷史的統(tǒng)一”,力求將理論的概括與歷史的發(fā)展統(tǒng)一起來。 權(quán)力均勢(shì)是西方社會(huì)歷史最久,影響最大的權(quán)力理論。本文從均勢(shì)入手,首先對(duì)均勢(shì)的實(shí)踐和理論進(jìn)行了簡要的回顧,繼而分析了均勢(shì)理論存在的問題及其形成原因,指出權(quán)力均勢(shì)的思想內(nèi)核是機(jī)械的平衡原理,不足以解釋社會(huì)現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上,提出了國家間權(quán)力妥協(xié)的概念,認(rèn)為國家間權(quán)力妥協(xié)就是指在特定歷史條件下,在一個(gè)相對(duì)持久的歷史時(shí)期內(nèi),國際體系中的大多數(shù)國家的外交政策表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的妥協(xié)性傾向,進(jìn)而形成一種整體的妥協(xié)局勢(shì)和妥協(xié)文化,并以此為各自的行為規(guī)范,使得整個(gè)體系具有了妥協(xié)性的結(jié)構(gòu)特征,這種結(jié)構(gòu)特征促使各國做出不使用武力或威脅使用武力的承諾,相互容忍,尋求認(rèn)同,彼此克制,力求用和平手段解決國家間的分歧,并不斷發(fā)展國家間合作。文章繼而分析總結(jié)了國家間權(quán)力妥協(xié)的基本作用和生成條件,認(rèn)為國家間權(quán)力妥協(xié)最直接的作用就是維護(hù)世界和平,促進(jìn)國家間合作。相對(duì)均衡的實(shí)力關(guān)系、國家的主觀意愿以及相應(yīng)的政治文化是國家間權(quán)力妥協(xié)形成的條件。隨后,對(duì)國家間權(quán)力妥協(xié)的兩個(gè)主要方面——權(quán)力關(guān)系與國際規(guī)范進(jìn)行了分析。 對(duì)國家間權(quán)力妥協(xié)的概念做出界定之后,根據(jù)概念的內(nèi)涵,對(duì)國家間權(quán)力妥協(xié)的歷史發(fā)展進(jìn)行了考察。本文認(rèn)為,盡管妥協(xié)在國家間關(guān)系中非常普遍,但作為國際體系的結(jié)構(gòu)性特征,歷史上只在歐洲協(xié)調(diào)、國際聯(lián)盟及聯(lián)合國三個(gè)不同時(shí)期出現(xiàn)過國家間權(quán)力妥協(xié)。文章對(duì)這三個(gè)不同框架內(nèi)的國家間權(quán)力妥協(xié)進(jìn)行了考察,主要分析了三個(gè)指標(biāo):國家是否有意識(shí)地實(shí)施了妥協(xié)政策;國家間實(shí)力分布是否均衡;是否形成了相應(yīng)的國際規(guī)范。并且對(duì)各個(gè)階段的國家間權(quán)力妥協(xié)進(jìn)行簡要的分析和評(píng)說。 完成對(duì)歷史形態(tài)的考察之后,文章又分析了當(dāng)今世界國家間權(quán)力妥協(xié)的現(xiàn)狀。首先,當(dāng)前國家間權(quán)力妥協(xié)表現(xiàn)出多層次和多維度兩大發(fā)展趨勢(shì)。文章指出,全球化時(shí)代,世界不同國家出現(xiàn)了不同的發(fā)展演變趨勢(shì),西方主要發(fā)達(dá)國家趨向于新自由主義,相當(dāng)一部分發(fā)展中國家趨向于新重商主義化,而社會(huì)主義國家則實(shí)施了改革開放,國家的這些新變化是當(dāng)前國家間權(quán)力妥協(xié)得以向多層次和多維度發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力。在指出當(dāng)前國家間權(quán)力妥協(xié)發(fā)展的趨動(dòng)力的同時(shí),也分析了國家間權(quán)力妥協(xié)進(jìn)一步發(fā)展的障礙,認(rèn)為全球化時(shí)代,霸權(quán)主義仍然存在,民族主義的泛起,特別民族分離主義、泛民族主義、沙文主義及排外主義等極端民族主義是國家間權(quán)力妥協(xié)發(fā)展的主要障礙。霸權(quán)主義和這些極端民族主義并不是當(dāng)今世界的主流,因此盡管存在障礙,但并不能阻斷國家間權(quán)力妥協(xié)的繼續(xù)發(fā)展。 在對(duì)國家間權(quán)力妥協(xié)的歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行考察分析的基礎(chǔ)上,文章又立足于宏觀的視角,分析并總結(jié)了國家間權(quán)力妥協(xié)在國際政治的發(fā)展中所發(fā)揮的功能與作用。文章認(rèn)為,從無序向有序的發(fā)展是國際政治必然的發(fā)展趨勢(shì),表現(xiàn)為國際政治社會(huì)性的增強(qiáng)。在此過程中,國際政治的無序性日漸降低,有序性日趨增強(qiáng)。國家間權(quán)力妥協(xié)的作用體現(xiàn)在三個(gè)層次:第一,可以通過促進(jìn)國家間的相互依賴、促進(jìn)國家間形成社會(huì)契約、促進(jìn)國際制度的建立等途徑,推動(dòng)國際秩序的確立。第二,可以通過促進(jìn)國家的身份建構(gòu)和超國家認(rèn)同而增強(qiáng)國家對(duì)于國際社會(huì)的整體認(rèn)同。第三,國家間權(quán)力妥協(xié)可以有效地促進(jìn)合作性國際無政府文化的形成、發(fā)展和內(nèi)化。通過這三個(gè)層面的作用,國家間權(quán)力妥協(xié)推動(dòng)了國際政治社會(huì)性的增強(qiáng)。 最后,本文闡述了國家間權(quán)力妥協(xié)與構(gòu)建和諧世界之間的關(guān)系。文章簡要介紹了和諧世界理念的提出過程,特別指出了和諧世界理念的普適價(jià)值。隨后,指出國家間權(quán)力妥協(xié)與和諧世界之間有著本質(zhì)的差異,前者是國際政治發(fā)展過程中自發(fā)形成的一種結(jié)構(gòu)特征,后者則需要世界各國共同努力去構(gòu)建,但是,二者之間卻有著內(nèi)在的一致性,可以概括為三個(gè)方面:非對(duì)抗性的國際關(guān)系;共存共贏的國際社會(huì);世界發(fā)展的進(jìn)步趨勢(shì);诙咧g內(nèi)在的一致性,文章認(rèn)為國家間權(quán)力妥協(xié)的發(fā)展可以促進(jìn)國際關(guān)系民主化、維護(hù)世界文明的多樣性、提高全球治理的效率,而這三方面正是構(gòu)建和諧世界最基本的內(nèi)容,因此,文章得出結(jié)論認(rèn)為國家間權(quán)力妥協(xié)是通向和諧世界的階梯。 總之,全文緊緊圍繞國家間權(quán)力妥協(xié)這一問題,分別從概念、歷史、作用三個(gè)方面展開,進(jìn)行了較為深入的研究。雖然文章的大部分內(nèi)容都是在探討與國家間權(quán)力妥協(xié)相關(guān)的問題,但是整篇文章始終隱含著一個(gè)內(nèi)在的旨趣,就是要探求構(gòu)建和諧世界的合理路徑。
【學(xué)位授予單位】:華中師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2008
【分類號(hào)】:D80

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