發(fā)布時(shí)間：2020-05-28 08:19

【摘要】： 冷戰(zhàn)結(jié)束以來,傳統(tǒng)的以地緣政治和意識(shí)形態(tài)劃分的國際戰(zhàn)略格局發(fā)生了深刻的變化。隨著全球公民社會(huì)的興起及宗教在世界范圍的復(fù)興,宗教越來越成為影響國際關(guān)系的重要變量之一。美國是宗教色彩最為濃厚的發(fā)達(dá)國家,在美國內(nèi)部,以基督教福音派為核心的美國國內(nèi)宗教右翼勢力不斷崛起并與政治右翼合流,它們利用共和黨在國會(huì)中的優(yōu)勢,開展了一場聲勢浩大的全球范圍的“反宗教迫害”造勢運(yùn)動(dòng)。在這一大的國際及國內(nèi)背景下,美國對(duì)華外交中自然出現(xiàn)了宗教問題升溫的現(xiàn)象,在對(duì)華遏制政策乏力及人權(quán)外交失靈的情況下,宗教便成為美國推行其價(jià)值觀念、干涉中國內(nèi)政、開展對(duì)華外交的最新武器。 宗教作為影響美國外交政策的諸多因素之一,具有無形(宗教價(jià)值觀)和有形(宗教團(tuán)體)兩種力量。一方面,宗教思想是美國外交思想的基石,與美國外交理論和國際關(guān)系理論有著必然的聯(lián)系;另一方面宗教又通過理念、選舉、立法和政策等四個(gè)向度來影響美國的外交。冷戰(zhàn)后,宗教對(duì)美國外交的影響已日益走向組織化、法制化和機(jī)制化道路,呈現(xiàn)出以宗教利益集團(tuán)為驅(qū)動(dòng)力、以“1998年國際宗教自由法”為主體、以“國際宗教自由辦公室”和“國際宗教自由委員會(huì)”為兩翼的“一體兩翼”模式。在全球推進(jìn)所謂宗教自由成為美國外交政策的一個(gè)中心內(nèi)容。 自1997年宗教右翼為阻止美國政府給予中國最惠國待遇而大勢宣傳并積極游說開始,宗教因素第一次介入到美國的對(duì)華外交政策領(lǐng)域中來。“1998年國際宗教自由法”出臺(tái)以后,在“國際宗教自由辦公室”和“國際宗教自由委員會(huì)”的歷年報(bào)告中,中國一向是其批評(píng)的焦點(diǎn),被定為是“嚴(yán)重侵犯宗教自由”的“特別關(guān)注國”。宗教問題已經(jīng)同臺(tái)灣問題、經(jīng)貿(mào)問題一道成為中美兩國高層會(huì)晤的必談話題,隨著國際形勢的變化和中美兩國國家利益的調(diào)整,宗教問題逐漸從人權(quán)問題中脫離出來,成為獨(dú)立于且高于人權(quán)的影響兩國關(guān)系的新的結(jié)構(gòu)性矛盾,對(duì)中美兩國關(guān)系的健康發(fā)展造成了極大的負(fù)面影響。
【學(xué)位授予單位】：復(fù)旦大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：D871.2

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 王偉;小布什政府對(duì)華外交中的宗教因素研究[D];河北師范大學(xué);2011年

2 譚華瓊;冷戰(zhàn)后美國對(duì)華人權(quán)外交研究[D];山東師范大學(xué);2012年

3 張雪;冷戰(zhàn)后美國對(duì)華政策中的宗教因素研究[D];浙江大學(xué);2013年

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本文編號(hào)：2684972