發(fā)布時間：2020-12-10 17:47

　　有清一代,徽州宗族尤其重視"祖宗藏魄之所"的墳塋。這種重視不僅僅是因為墓地為祖先崇拜的現(xiàn)實表述,更是由于其為家族利益的一種特殊載體。墓地在精神和現(xiàn)實世界的雙重屬性以及選址上的特殊性,造成民間社會出現(xiàn)大量以墓地為中心的訴訟。既有異姓宗族間的訴訟,也有同一宗族內(nèi)部不同支派之間的訴訟。訴訟的內(nèi)容主要集中于侵占、盜害墓地及與墓地"吉壤"相關(guān)的風水�；罩葑谧鍖ι婺乖V訟非常重視,闔族參與的現(xiàn)象十分普遍,并在各自家譜中記載訴訟的過程和結(jié)果,作為宗族財產(chǎn)權(quán)利合法性的證明。墓地訴訟反映了清代徽州社會的宗族觀念、風水觀念、民間習俗以及地權(quán)爭奪與權(quán)利沖突等。 

【文章來源】：安徽大學學報(哲學社會科學版). 2015年06期 第89-96頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、墓地訴訟入譜原因及內(nèi)容
二、入譜墓地訴訟的基本類別
    （ 一） 侵犯墓地產(chǎn)權(quán)
        1. 侵越墳界。
        2. 盜葬。
        3. 盜賣墳地。
    （ 二） 破壞先祖墳墓
        1. 踐踏墳塋。
        2. 挖毀墳塋。
        3. 盜取墳地的土石資源。
    （ 三） 有關(guān)風水訴訟
        1. 謀占風水。
        2. 盜砍蔭木。
        3. 侵害祖墳“龍脈”。
三、入譜墓地訴訟的特點
    （ 一） 地權(quán)和風水糾葛的復雜性
        1. 墓地屬于重要地權(quán)。
        2. 墓地價值關(guān)乎風水。
    （ 二） 士紳為首、家族參與的集團性
    （ 三） 情、理、法交織的融合性
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]明清時期徽州蔭木砍伐及地方社會應對[J]. 梁諸英.  中國農(nóng)史. 2013(02)
[2]風水與墳業(yè)的歷史民族志——清代光緒十八年績溪司馬墓“盜葬案”探析[J]. 張佩國.  西南民族大學學報(人文社會科學版). 2011(03)
[3]祖先與神明之間——清代績溪司馬墓“盜砍案”的歷史民族志[J]. 張佩國.  中國社會科學. 2011(02)
[4]明清徽州案卷文書的種類與學術(shù)價值[J]. 鄭小春.  淮北煤炭師范學院學報(哲學社會科學版). 2010(03)
[5]汪氏祠墓糾紛所見明清徽州宗族統(tǒng)治的強化[J]. 鄭小春.  安徽大學學報(哲學社會科學版). 2007(04)
[6]明清徽州訴訟文書的遺存及其特點[J]. 鄭小春.  巢湖學院學報. 2007(01)

碩士論文
[1]清代徽州墳產(chǎn)糾紛研究[D]. 龔雪.華東政法大學 2014
[2]明清徽州墳山、祀田狀況及其糾紛研究[D]. 沈菊芳.華東政法大學 2008



本文編號：2909113