發(fā)布時間：2016-11-20 12:31

  本文關鍵詞：汪道昆的家譜編修活動及其理論成就，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《安徽大學》 2002年

汪道昆商人傳記研究

耿傳友  

【摘要】： 汪道昆是明中葉后文壇上具有重要影響的文學家。他的《太函集》有傳記235篇，其中為商人而作的112篇，這是很值得注意和重視的文化和文學現(xiàn)象，本文旨在對汪道昆商人傳記作一全面的研究。 第一部分《時代的必然產(chǎn)物》主要探討汪道昆商人傳記寫作的時代背景與文化土壤。汪道昆橫跨嘉靖、隆慶、萬歷三朝，正是社會經(jīng)濟發(fā)生轉(zhuǎn)型、商人群體的崛起、意識形態(tài)發(fā)生變化之時，汪道昆又生活在在徽商的故里——徽州，特殊的家世，使他得以與商人有密切的聯(lián)系。汪道昆的商人傳記正是在這樣的歷史文化背景下創(chuàng)作的。 第二部分《明代徽商活動的蹤影》，主要考察汪道昆商人傳記的史料價值。通過對汪道昆商人傳記中有關徽商史料的清理，探討了徽商經(jīng)營活動的基本方面——重點分析了徽商經(jīng)營的艱辛與風險，以及徽商特殊的家庭情況。 第三部分《新舊觀念的沖突與融合》，，主要分析汪道昆商人傳記中的思想傾向。汪道昆商人傳記中出現(xiàn)一些矛盾的現(xiàn)象：重“商”意識與崇“儒”取向；“義、利”的統(tǒng)一與崇“義”態(tài)度；揚“奢”而崇“儉”的觀念。汪道昆對新、舊觀念進行了整合，塑造了許多“賈名而儒行”的商人形象。汪道昆商人傳記中新舊觀念的彼此紐結(jié)，既是社會生活矛盾沖突的反映，也有作家自身思想矛盾的原因，是社會轉(zhuǎn)型期一種較為普遍的現(xiàn)象。 第四部分《復古思潮中的“古文”》，從題材選擇、人物塑造、情感表達三個方面論述了汪道昆商人傳記的文學價值；同時考察了其文學上的局限，并分析了原因。 《余論》部分，將汪道昆放在晚明文學的背景中進行考察，指出：汪道昆是一個處在時代十字路口的作家，他的商人傳記既反映了時代的變遷、思潮的疊異，又帶著傳統(tǒng)的痕跡，受到復古思潮的影響。他的商人傳記，作為文學作品，難以給予太高的評價；但作為一種文學現(xiàn)象，卻很有典型性。因為它們折射明中葉后文學創(chuàng)作的一般情形。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：安徽大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2002
【分類號】：I207.5
【目錄】：

引言6-9

一、 時代的必然產(chǎn)物——汪道昆商人傳記寫作的時代背景與文化土壤9-15

（一） 社會經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型與商人群體的崛起9-10

（二） 意識形態(tài)的變化與對商賈態(tài)度的改變10-11

（三） 徽商故里的浸染與家世的影響11-15

二、 明代徽商活動的蹤影——汪道昆商人傳記的史料價值15-28

（一） 《太函集》中有關徽商的傳記篇目15-17

（二） 對徽商經(jīng)營活動的記錄17-23

（三） 對徽商家庭情況的描述23-28

三、 新舊觀念的沖突與融合——汪道昆商人傳記中的思想傾向28-39

（一） 重“商”意識與崇“儒”取向28-32

（二） “義、利”的統(tǒng)一與崇“義”態(tài)度32-33

（三） 揚“奢”而崇“儉”的觀念33-34

（四） “賈名而儒行”：新舊觀念的整合34-39

四、 復古思潮中的“古文”——汪道昆商人傳記的文學價值及其局限性39-50

（一） 題材選擇：日常生活的“發(fā)現(xiàn)”39-41

（二） 人物塑造：以“動作”展現(xiàn)性格41-44

（三） 情感表達：客觀與主觀兩重筆法44-46

（四） 局限的表現(xiàn)及原因46-50

余論： 汪道昆的商人傳記與明中葉后的文學創(chuàng)作走向50-54

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