本文關(guān)鍵詞：福建陳埭丁氏回族文學(xué)家族研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

　　回族是中華民族大家庭中的重要成員之一，也是一個(gè)獨(dú)具特色的民族共同體。“她既非華夏古國(guó)土生土長(zhǎng)的固有民族（如漢、苗、羌等族），又非純粹移植赤縣神州的外來民族（如朝鮮、俄羅斯等族），亦非毗鄰邊疆而接壤跨界的民族（如哈薩克、傣等族）”[1].回族是外來文化與中華文明在特定歷史條件下，經(jīng)過復(fù)雜的融合，而形成的一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體。在逐步交融過程中，回族對(duì)于儒家文化持認(rèn)同態(tài)度，并積極主動(dòng)學(xué)習(xí)儒家文化。明清時(shí)期，由于科舉制度的恢復(fù)，更多的普通回族百姓通過科舉進(jìn)入仕途。農(nóng)耕傳家的家族，也積極入仕，并教育子孫后代，進(jìn)而形成許多詩書傳家的回族文學(xué)家族。

　　中國(guó)古代社會(huì)是以宗法、血緣為基礎(chǔ)的社會(huì)，家族居于核心地位。以往文學(xué)史線性排列，通常僅寫一個(gè)時(shí)期最具代表性的作家作品，往往隱藏了文學(xué)史真實(shí)的樣貌，許多作家作品未能寫進(jìn)文學(xué)史。而家族文學(xué)的研究正好豐富了某一時(shí)的文學(xué)史研究，從不同角度闡釋文學(xué)，使文學(xué)史更加立體、真實(shí)。從家族的視角來研究古代文學(xué)方興未艾，然而，涉及少數(shù)民族文學(xué)家族的研究還不是很多，至于回族文學(xué)的研究較少，文學(xué)家族研究也是寥寥，如李小鳳《回族文學(xué)家族述略》（北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2009年第4期）、《古代回族文學(xué)家族的興起及創(chuàng)作特征初探》（民族文學(xué)研究，2010年1期）、《回族文學(xué)家族的文化特征及內(nèi)涵---以陳埭丁氏家族為例》（伊斯蘭文化，2011年8月31日）、《福建陳埭丁氏回族文學(xué)家族研究》（北方民族大學(xué)，碩士論文，2008年）、《民族身份遺產(chǎn)與多元文化交融---泰州回族俞氏家族的個(gè)案考述》（中外文化與文論（26））等論文，簡(jiǎn)單介紹了古代回族文學(xué)家族的一些情況，或以具體家族為例來分析回族文學(xué)家族。因此，對(duì)于明清時(shí)期的回族文學(xué)家族進(jìn)行整體上考察與研究，仍有開掘的必要。

　　一、明清回族文學(xué)家族及其創(chuàng)作情況

　　這里的回族文學(xué)家族是指文學(xué)作品的創(chuàng)作主體是回族，以文學(xué)為家學(xué)，有作品流傳（現(xiàn)存或曾經(jīng)存在），以此傳承的同姓家族及其姻親所構(gòu)成的家族，有兩人或兩人以上即可成立。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，明清回族文學(xué)家族有17家。

　　1.云南昆明沐氏

　　沐英，沐昂父，曾作《贈(zèng)掌記劉彥昺之東阿》詩：大府多軍務(wù)，頻年案牘勞。趨廷宮漏轉(zhuǎn)，簪筆殿香飄。柳外流鶯語，花邊立馬驕。莫嫌州縣職，漢業(yè)說蕭曹。沐昂（1378-1445），字景高，有《素軒集》十二卷，卷一至卷十為詩，卷十一為序，卷十二為記、跋。共收詩900余首，文章21篇，輯《滄海遺珠》（有四卷本、八卷本）。沐昂《素軒集》，與沐昂子沐僖《敬軒集》四卷、沐僖子沐璘《繼軒集》十二卷，合稱“三軒集”.沐崑，沐英六世孫，有《玉岡集》。沐紹勛，沐崑子，有《文樓漫稿》。

　　2.江蘇南京金氏

　　金賢，金大車父，約生于景泰末年，字士希，號(hào)東園，明弘治十五年（1502）進(jìn)士。金大車（1491-1536），字子有，號(hào)方山，有《金子有集》一卷，朱彝尊《明詩綜》載有《方山遺稿》（佚）。金大輿（約1494-1559）字子坤，號(hào)平湖，金大車弟，有《金子坤集》一卷。

　　3.山東益都楊氏

　　楊鸞，楊應(yīng)奎父，字世亨，有《邈云草》一卷、《續(xù)草》一卷、《邈云三編》（《邈云詩草》）一卷、《詞鈔》一卷、《四編》一卷、《邈云樓文集》四卷、《悼亡詩》一卷、《選夢(mèng)閣詞鈔一卷》、《詩集》七卷。楊應(yīng)奎，字文煥，號(hào)澠谷，正德六年進(jìn)士，《澠谷文集》（佚）《吟稿》《陶情令》一卷，《海岱會(huì)稿》一卷。楊銘，字子新，楊應(yīng)奎子，有《群英吐華》《襪線集》。

　　楊延嗣，楊應(yīng)奎五世孫，楊珽子，字琳，初名演新，字夢(mèng)受，有《青嵎集》。楊峒，楊應(yīng)奎族人，有《楊書巖先生古文鈔》二卷，《師經(jīng)堂存詩》一卷，《書巖剩稿》一卷。楊紹基，楊岎子，楊峒侄，有《況梅齋詩草》一卷附《京江游草》一卷。楊滇，字南池，楊紹基子，有《邑先輩紀(jì)略》《趨庭錄》。

　　4.福建晉江丁氏

　　丁儀，字文范，號(hào)汾溪，弘治十八年（1505）進(jìn)士，諸稿散佚，其孫丁衍夏搜獲少量散詩，刻為《歸囊遺稿》。丁自申（1526-1583），丁儀堂侄，字朋岳，號(hào)槐江，明嘉靖二十八年、二十九年（1549-1550年）連登舉人、進(jìn)士，有《三陵集》十二卷。丁日近，丁自申子，明萬歷十七年進(jìn)士。丁啟浚，丁自申孫，字亨文，號(hào)哲初，萬歷二十年（1592）進(jìn)士，有《哲初詩集》《平圃集》。丁啟汴，字享中，號(hào)東疇，有《香雨堂詩文集》。丁煒（1631-1701），字澹汝，號(hào)雁水，丁自申四世孫，有《問山詩集》十卷，《問山文集》八卷，《紫云詞》一卷，《涉江詞》一卷。

　　丁（火阜），丁煒弟，有《滄露詩集》《滄露詞》。丁蓮，字青若，康熙五十二年進(jìn)士，《易經(jīng)萃解》十二卷，《聚景堂文集》。

　　5.云南昆明孫氏

　　孫繼魯，字道甫，號(hào)松山，嘉靖二年（1523）進(jìn)士，有《破碗集》《松山文集》，《孫清愍公文集》一卷、《詩集》一卷。孫鵬（1688-1759），孫繼魯六世孫，字乘九、圖南、鐵山，號(hào)南村，有《來復(fù)堂存草》一卷，《二十四友韻》一卷，《南村詩集》（有八卷本、二卷本）。

　　6.江蘇溧陽馬氏

　　馬從謙（1495-1552），字益之，號(hào)竹湖，嘉靖十四年（1535）進(jìn)士，其子馬有驊輯其遺稿為《竹湖遺稿》。馬有驊，馬世俊祖父，有《玉蘭齋遺稿》。

　　馬性魯，馬 一 龍 父，明 正 德 六 年 進(jìn) 士。馬 一 龍（1499-1571），馬從謙從侄，字負(fù)圖，號(hào)孟河，又號(hào)玉華子，嘉靖二十五年進(jìn)士，有《玉華子游藝集》（有二十六卷本、八卷本），《髫年溪上上稿》。馬世杰，馬世俊長(zhǎng)兄，有《欿齋集》《孑遺集》不分卷，沈德潛《清詩別裁集》錄《秦宮》詩一首：“阿房周閣百重環(huán)，美女充庭盡日閑。頻望翠華終杳渺，亦如天子望三山。”沈氏評(píng)曰：“印合秦皇求仙，便覺詞意俱新。”狄馬氏，馬世俊姐，八歲能詩。馬伯繩，馬世俊從兄，有《丸閣詩集》。馬世�。�1609-1666）,字章民，號(hào)甸臣，順治十八年（1661）一甲一名進(jìn)士，，有《馬太史匡庵前集》六卷，《馬太史匡庵集》六卷。馬宥，馬世俊長(zhǎng)子，有《溧詩近選》《硯疇集》六卷。馬容，馬世俊次子，有《谷含集》。

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