本文關(guān)鍵詞：社會(huì)契約論及其留存下來(lái)的法律文化傳統(tǒng)，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西南政法大學(xué)》 2010年

社會(huì)契約論及其留存下來(lái)的法律文化傳統(tǒng)

張爽  

【摘要】： 社會(huì)契約論是西方民主法治思想傳統(tǒng)的一塊基石,也是西方政治、社會(huì)制度的主要理論支點(diǎn)之一。它具有廣闊而深厚的理論內(nèi)蘊(yùn)，恢宏嚴(yán)密、系統(tǒng)精致的體系建構(gòu),鮮明完整的價(jià)值序列,近代民主法治學(xué)說(shuō)的許多其他的法學(xué)理論或法律思想,如人民主權(quán)觀念、平等思想、自由理念以及權(quán)力制衡理論等,無(wú)不以之為基礎(chǔ),或者與之同出一脈,融會(huì)貫通。自啟蒙時(shí)代以降,它已經(jīng)不僅僅是一種民主、法治方式的代名詞,更是逐漸形成了其特有的一種法律文化傳統(tǒng),逐步浸滲到現(xiàn)代國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域,成為了多少具有一些形而上特征的共同選擇和共同信仰。本文力圖開(kāi)拓一個(gè)新的視角,即法律文化傳統(tǒng)的視角,來(lái)對(duì)社會(huì)契約理論和實(shí)踐從古希臘羅馬時(shí)期直至當(dāng)代最新趨向的歷史發(fā)展進(jìn)程重新進(jìn)行檢視性回顧和深入分析,對(duì)易混淆的社會(huì)契約的相關(guān)概念、特征進(jìn)行澄清、辨析,進(jìn)而就其對(duì)現(xiàn)今世界法治文明建設(shè)主流進(jìn)程所產(chǎn)生的影響、對(duì)其所留存下來(lái)的法治文化精神遺產(chǎn)進(jìn)行初步分析,并對(duì)社會(huì)契約法律文化在中國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展提出相關(guān)意見(jiàn),以為研究這一理論所衍生出的法律文化對(duì)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的重要意義,拓寬社會(huì)契約思想的研究領(lǐng)域,以及促進(jìn)社會(huì)契約法律文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)揚(yáng)起到拋磚引玉的作用。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2010
【分類(lèi)號(hào)】：D909.1
【目錄】：

內(nèi)容摘要4-5

Abstract5-7

引言7-9

一、社會(huì)契約論思想和實(shí)踐的歷史進(jìn)程9-42

(一)啟蒙時(shí)代以前社會(huì)契約思想的源起及發(fā)展9-20

1.古希臘及古羅馬時(shí)期社會(huì)契約論的發(fā)展9-13

2.中世紀(jì)的社會(huì)契約思想和實(shí)踐13-20

(1) 基督教宗教契約的神學(xué)倫理、教義基礎(chǔ)13-15

(2) 中世紀(jì)的宗教團(tuán)體的契約化宗教實(shí)踐15-20

(二) 啟蒙時(shí)代以來(lái)的社會(huì)契約思想及其相關(guān)實(shí)踐20-42

1.啟蒙時(shí)代的社會(huì)契約思想20-31

(1) 格勞休斯21-22

(2) 斯賓諾莎22-24

(3) 霍布斯24-26

(4) 洛克26-28

(5) 盧梭28-31

2.社會(huì)契約在近代歷史上的主要實(shí)踐:從《五月花號(hào)公約》到《獨(dú)立宣言》31-38

(1) 《五月花號(hào)公約》與清教徒、殖民地32-35

(2) 《獨(dú)立宣言》與美國(guó)國(guó)家的建立35-38

3.社會(huì)契約思想和實(shí)踐在當(dāng)代的發(fā)展38-42

二、社會(huì)契約的法律文化傳統(tǒng)42-52

(一) 什么是社會(huì)契約42-48

1.契約與社會(huì)契約42-43

2.社會(huì)契約與國(guó)家起源43

3.成文契約與事實(shí)契約43-44

4.社會(huì)契約模式基本特征淺探44-48

(二) 社會(huì)契約所留存下來(lái)的法律文化傳統(tǒng)48-52

三、社會(huì)契約法律文化與中國(guó)52-55

四、結(jié)語(yǔ)55-56

致謝56-57

參考文獻(xiàn)57-58

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