本文關(guān)鍵詞：社會主義契約倫理視野下的社會正義觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

唐斯對公共選擇理論的貢獻(xiàn)[鄒明仲]

唐斯為公共選擇理論做出了奠基性貢獻(xiàn),他開創(chuàng)性地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)“理性人”假設(shè)來研究選民、政黨、政府行為,初步探討了政治市場的均衡問題。他認(rèn)為,選民的目標(biāo)在于從政府提供的政策中…

東北財(cái)經(jīng)大學(xué) 碩士 2014年

內(nèi)生于市場的法治建構(gòu)問題研究[梁木生]

一直以來,人們總是將法治視為一個(gè)文化問題,或是一個(gè)政治問題。隨著市場經(jīng)濟(jì)在我國的迅速發(fā)展,人們逐步認(rèn)識到走向法治最終是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題。而作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題,市場經(jīng)濟(jì)與法治具有怎樣的內(nèi)在…

華中科技大學(xué) 博士 2008年

吳敬璉經(jīng)濟(jì)思想研究[萬利]

中國經(jīng)濟(jì)自改革開放以來的三十多年強(qiáng)勁增長,已成為當(dāng)代世界關(guān)注的焦點(diǎn)。眾所周知,中國的改革經(jīng)歷了無數(shù)的曲折才取得今天的成績,這其中不乏無數(shù)學(xué)者為國之昌盛、民之富饒而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。吳敬璉…

海南大學(xué) 碩士 2012年

社會秩序治理的最優(yōu)構(gòu)架 ——一個(gè)法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角[李宏權(quán)]

構(gòu)建和諧社會重要的是協(xié)調(diào)社會的運(yùn)行秩序,這需要從法律和道德兩方面來實(shí)現(xiàn)。法律經(jīng)濟(jì)學(xué)是借助經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究法律現(xiàn)象的交叉邊緣學(xué)科。本文借鑒法律經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法分析闡釋法律與道德在維持社…

河北經(jīng)貿(mào)大學(xué) 碩士 2007年

我國市場經(jīng)濟(jì)秩序規(guī)范化的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析與法律思考[申森]

市場經(jīng)濟(jì)秩序問題是當(dāng)代政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)和管理學(xué)等學(xué)科研究的一個(gè)主題，也是現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)國家面臨的一個(gè)共同難題，是經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的學(xué)者共同關(guān)注的理論問題。市場經(jīng)濟(jì)秩序是按照…

西北大學(xué) 碩士 2006年

加快我國民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思考[李冬敏]

民營經(jīng)濟(jì)簡單地說就是以民為主體的經(jīng)濟(jì)。作為社會主義市場經(jīng)濟(jì)重要的組成部分,民營經(jīng)濟(jì)為中國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn),日益顯示出強(qiáng)大的生命力。隨著中國改革的不斷深化,民營經(jīng)濟(jì)將在…

安徽大學(xué) 碩士 2005年

國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革的法治基礎(chǔ)[羅志先]

論文分六個(gè)部分對國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革及相關(guān)問題進(jìn)行論述。 第一章：產(chǎn)權(quán)的界定及國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革問題的提出。主要包括產(chǎn)權(quán)及其原則的界定與探討和國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革問題的提出兩個(gè)方面的內(nèi)容…

中共中央黨校 博士 2001年

論西部生態(tài)環(huán)境建設(shè)中的德治與法治[馬兆生]

西部大開發(fā)是關(guān)系我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和中華民族長遠(yuǎn)生存和發(fā)展的重大戰(zhàn)略部署，實(shí)施這一偉大的系統(tǒng)工程，一方面為西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展提供了難得的機(jī)遇；另一方面也給西部地區(qū)本已…

成都理工大學(xué) 碩士 2002年

我國公民守法精神現(xiàn)狀和探索路徑[崔東寶]

守法精神是社會主體對法律一種理性的自覺把握，社會主體從內(nèi)心去體認(rèn)法律，并自覺去信仰和遵守法律，把法律變成一種精神植入在自己的心里。守法精神作為近代社會的產(chǎn)物，它的形成需要基本的…

河北大學(xué) 碩士 2014年

韓非子非道德主義思想初探[劉超瑾]

韓非是先秦末期法家理論的集大成者,他的非道德主義思想獨(dú)具特色、影響深遠(yuǎn)。韓非以其“人性自為論”批駁了構(gòu)成“德治”學(xué)說理論前提的“人性善&rdquo…

南昌大學(xué) 碩士 2012年

論先秦時(shí)期的德治與法治[趙巖]

先秦時(shí)期的德治與法治是一個(gè)古老而又嶄新的話題,也是一個(gè)可以聯(lián)系中國古今歷史的論題,一直以來相關(guān)論述不勝枚舉。德治和法治是最基本的治國方略,先秦儒家主推德治,主張用道德去治理國家;先…

黑龍江大學(xué) 碩士 2011年

法治實(shí)踐中的德性研究[吳曉蓉]

法治是一種價(jià)值活動(dòng),也是一種規(guī)范活動(dòng),法律規(guī)范是法治價(jià)值的載體,法治建設(shè)的過程,就是把法治價(jià)值轉(zhuǎn)換成法律規(guī)范,再用法律規(guī)范去指導(dǎo)和約束人們行為以實(shí)現(xiàn)法治價(jià)值的過程。在這一過程中,法…

中南大學(xué) 博士 2011年

法治實(shí)踐過程中的道德基礎(chǔ)分析[王田園]

人類社會的調(diào)整規(guī)范體系的發(fā)展過程歷經(jīng)了宗教、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣和法律混合的時(shí)期。隨著現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程,道德與法律逐漸的分離開來,各有其相對獨(dú)立的領(lǐng)域。在現(xiàn)代社會中,與法律相比,曾作…

鄭州大學(xué) 碩士 2010年

德治與法治的合力效應(yīng) ——對建國初期禁娼、防治性傳播疾病的分析[王鈺濤]

從倫理學(xué)與法學(xué)交叉的研究視角,運(yùn)用歷史回顧的方法,在重點(diǎn)分析中華人民共和國建國初期黨和政府禁娼、有效遏制性傳播疾病成功實(shí)踐的基礎(chǔ)上,揭示了德治與法治有機(jī)結(jié)合治理社會丑惡現(xiàn)象的規(guī)律…

天津醫(yī)科大學(xué) 碩士 2010年

漢初思想家群體德治法治觀[于舒]

以歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)為鑒就可以得到一些如何進(jìn)行統(tǒng)治的治國方略,特別是秦王朝這樣一個(gè)具有劃時(shí)代意義的朝代的短命而亡,更是讓漢初的統(tǒng)治者擔(dān)心如何穩(wěn)固江山的問題,秦王朝過度倚仗刑罰,最終民怨四…

黑龍江大學(xué) 碩士 2009年

桑弘羊政治倫理思想研究[孔娟]

政治倫理思想一直是我國倫理學(xué)界的研究的一個(gè)重要課題。中國歷史上的思想家、政治家們闡發(fā)政治思想往往與倫理思想聯(lián)系在一起,他們以政治思想為理想追求,以倫理思想為行為準(zhǔn)則,形成了獨(dú)具特…

重慶師范大學(xué) 碩士 2009年

社會主義契約倫理視野下的社會正義觀[高金娟]

黨的十六屆六中全會提出了“社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性”。中國在改革開放的三十年來取得的巨大成就說明了社會主義制度在本質(zhì)上是有利于社會發(fā)展的。但是我們同時(shí)也看…

山西大學(xué) 碩士 2008年

亞里士多德制度倫理思想研究[張力學(xué)]

隨著社會的發(fā)展,現(xiàn)代社會成為一個(gè)制度世界,制度的作用和地位日益重要,人們也越來越重視對制度倫理的研究。亞里士多德作為古代最偉大的思想家,為了挽救日益衰落的雅典城邦,在理論上進(jìn)行了種…

河北大學(xué) 碩士 2007年

法治的合理性 ——社會契約論的倫理訴求[蔣先福]

法治合理性是一個(gè)涉及法學(xué)、倫理學(xué)領(lǐng)域的跨學(xué)科問題。在中外倫理思想、法律思想發(fā)展史上,不同時(shí)期、不同派別的倫理學(xué)家和法學(xué)家們對法治合理性中的“理”解說不一。本研究考察了…

湖南師范大學(xué) 博士 2006年

社會主義“德治”的理論內(nèi)涵和實(shí)踐意義[高尚榮]

社會主義“德治”是針對我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展過程中的新問題、并在深刻總結(jié)國際共運(yùn)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上提出的，，有其現(xiàn)實(shí)必要性和強(qiáng)烈針對性。從理論上說，社會主義&ldq…

上海師范大學(xué) 碩士 2004年

論德治[王宏]

本文針對江澤民同志在2001年宣傳部長會議上發(fā)表的關(guān)于依法治國，同時(shí)要以德治國的講話在社會上引起的廣泛討論。從傳統(tǒng)德治的歷史起源、發(fā)展、入手探討德治的理論構(gòu)架、基本內(nèi)容及其對現(xiàn)代的…

南京師范大學(xué) 碩士 2002年

當(dāng)代中國社會主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)、培育和踐行研究[王潔]

社會主義核心價(jià)值體系作為中國文化軟實(shí)力的重要組成部分，是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，指引著中國特色社會主義的發(fā)展方向。伴隨著社會主義核心價(jià)值體系的發(fā)展，社會各界掀起了對…

中共江蘇省委黨校 碩士 2013年

商談?wù)�治：哈貝馬斯民主與法治思想研究 ——兼論與馬克思政治自由觀的比較[張曉]

“商談”作為政治學(xué)的一個(gè)范疇早已存在于政治歷史的時(shí)空之中,它伴隨了人類社會的整個(gè)政治發(fā)展過程。不論是雅典式的直接民主抑或是此后的代議制民主的出現(xiàn),可以說,商談是由個(gè)人到…

揚(yáng)州大學(xué) 碩士 2012年

論我國法治化進(jìn)程中的道德整合[韋深涉]

道德整合是指社會成員形成道德共識并保持這種道德共識的穩(wěn)定而不渙散的狀態(tài)和維系機(jī)制。中國傳統(tǒng)社會的道德整合依賴于政治權(quán)力，政治精英代表著社會的道德形象，對社會的道德整合發(fā)揮著重要…

湘潭大學(xué) 碩士 2012年

馬克思法哲學(xué)思想解蔽與時(shí)代價(jià)值研究[張學(xué)偉]

毋庸置疑,馬克思的法哲學(xué)思想具有重大的理論和實(shí)踐意義。然而由于種種原因,馬克思法哲學(xué)思想的時(shí)代價(jià)值被歷史所遮蔽了。只有解除遮蔽,使馬克思的法哲學(xué)思想回歸其理論本然,才能消除人們對于…

燕山大學(xué) 碩士 2010年

論我國法治建設(shè)進(jìn)程中人的全面發(fā)展[張帥燕]

中國法治對人的全面關(guān)注的缺失所造成的弊端在近年來已經(jīng)開始在實(shí)踐中顯現(xiàn)，各種相關(guān)新聞評論多以“人文關(guān)懷”冠之。然而，法治與人的全面發(fā)展蘊(yùn)義深遠(yuǎn)，并非“人文關(guān)懷…

中國石油大學(xué) 碩士 2009年

法律信仰及其實(shí)現(xiàn)[呂曉文]

依法治國作為一項(xiàng)治國方略和指導(dǎo)思想在我國已經(jīng)被長期落實(shí)下來,“法治”正開始成為當(dāng)下主要的價(jià)值取向。法律信仰作為法治的一個(gè)重要構(gòu)成要素,正逐步成為中國學(xué)術(shù)界爭論的熱點(diǎn)問題…

北京交通大學(xué) 碩士 2008年

對現(xiàn)代市民社會中民間法的理性分析[劉迎光]

在市場化進(jìn)程以及政治現(xiàn)代化過程中,當(dāng)代中國盡管還不存在完整意義上的市民社會和政治國家的分野,但市民社會的相關(guān)組織正在發(fā)揮著前所未有的、越來越大的作用�？梢钥隙�,在中國未來的政治實(shí)…

中國石油大學(xué) 碩士 2008年

論美德成為法的元價(jià)值 ——對中國當(dāng)下法律道德認(rèn)識的法哲學(xué)批判[萬靈]

在一個(gè)法治日漸成為強(qiáng)勢話語系統(tǒng)而道德價(jià)值受到損壞的世界，雖然道德已不再像古典世界一樣直接意味著幸福，法治的狀況對我們的生活有直接的影響，但道德貧乏的生活卻肯定不是美好的，人們期…

西南政法大學(xué) 碩士 2007年

馬克思法哲學(xué)批判理論的當(dāng)代詮釋[范伶俐]

哲學(xué)是時(shí)代精神的精華,馬克思的法哲學(xué)研究密切關(guān)注自己時(shí)代所提出的種種問題,使其法哲學(xué)理論成為時(shí)代精神的體現(xiàn)。本文力圖在綜合學(xué)術(shù)界研究成果的基礎(chǔ)上,從馬克思的社會存在理論這一視閾出…

安徽師范大學(xué) 碩士 2007年

  本文關(guān)鍵詞：社會主義契約倫理視野下的社會正義觀，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。