意識(shí)形態(tài)是特定歷史時(shí)期社會(huì)觀(guān)念的映現(xiàn)。馬克思恩格斯在《神圣家族》中對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的論戰(zhàn),是在"歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變"進(jìn)程中,對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的一次"突圍"。能否切中現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì),馬克思恩格斯通過(guò)意識(shí)形態(tài)批判與革命實(shí)踐的雙向互動(dòng),分析了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的理論主張與歷史命運(yùn)。資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)遮蔽了經(jīng)濟(jì)"是一個(gè)決定性的歷史力量",看不到意識(shí)形態(tài)背后的物質(zhì)根源和歷史力量。馬克思恩格斯批判資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)缺失主體意識(shí),企圖用意識(shí)形態(tài)的宣傳否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史中的主體地位,所以無(wú)產(chǎn)階級(jí)建構(gòu)符合"自己的面目"的新世界時(shí),第一要?jiǎng)?wù)是確立主體意識(shí)。在新時(shí)代,通過(guò)思考《神圣家族》處理意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的"時(shí)代問(wèn)題",可以更有針對(duì)性地把握我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

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【文章目錄】：
一、 意識(shí)形態(tài)是特定歷史時(shí)期社會(huì)觀(guān)念的映現(xiàn)
    其一,馬克思恩格斯不把“意識(shí)形態(tài)”視為工人階級(jí)實(shí)現(xiàn)解放的“直通車(chē)”。
    其二,“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”意味著意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性在世界范圍內(nèi)彌散開(kāi)來(lái)。
    其三,資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)從扮演“歷史的不自覺(jué)的工具”退步到宣揚(yáng)“歷史所以存在,是為了使真理達(dá)到自我意識(shí)”。(5)
二、 能否切中現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)
    1. 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的理論主張與歷史命運(yùn)
    2. 馬克思恩格斯的意識(shí)形態(tài)批判與革命實(shí)踐
三、 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)“是一個(gè)決定性的歷史力量”的遮蔽
四、 資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)中主體意識(shí)的缺失
    第一,資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)缺失無(wú)產(chǎn)階級(jí)是社會(huì)主體的意識(shí)。
    第二,資產(chǎn)階級(jí)企圖用意識(shí)形態(tài)的宣傳否定無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史中的主體地位。
    第三,無(wú)產(chǎn)階級(jí)是資本主義歷史進(jìn)程中的“人民主體”。
    第四,無(wú)產(chǎn)階級(jí)建構(gòu)符合“自己的面目”的新世界,第一要?jiǎng)?wù)是確立主體意識(shí)。
五、 《神圣家族》意識(shí)形態(tài)思想的啟示



本文編號(hào)：4010778