正義在馬克思的思想中占據(jù)主題性地位。在理論上,馬克思通過提出科學實踐觀,奠定了批判自由主義正義思想的堅實基礎,其運用科學實踐觀批判正義思想的過程與科學實踐觀的形成是同一過程。在唯物史觀視野下,馬克思肯定了正義的道德原則和價值追求,在歷史發(fā)展進程中揚棄正義,在制度和觀念耦合的社會生成方式下審視剝削階級正義觀,進而將正義置于人類自己創(chuàng)造歷史的過程中予以認識,使我們看到正義的生動展現(xiàn)。馬克思的正義思想與訴求蘊于現(xiàn)實實踐中,因為只有在具體歷史視界中正義才有尺度,而正義是貫穿自然-人-社會統(tǒng)一關系的價值紅線,是過程性和發(fā)展性價值。

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、科學實踐觀基礎上的理論批判
    （一）科學實踐觀的形成奠定了馬克思批判正義思想的堅實基礎
    （二）馬克思運用科學實踐觀批判正義思想的過程與科學實踐觀的形成是同一過程
二、唯物史觀視野下的意識形態(tài)批判
    （一）馬克思堅持從唯物史觀出發(fā)肯定了正義的道德原則和價值追求
    （二）馬克思在歷史發(fā)展進程中對正義的揚棄也是對更高道德理想的向往與追求
    （三）制度和觀念的耦合是社會的重要生成方式
    （四）在制度與觀念耦合下剝削階級正義觀的虛假性
三、唯物辯證法視野下的歷史反思
    （一）唯物辯證法要求將正義置于人類自己創(chuàng)造歷史的過程中進行考量
    （二）唯物辯證法歷史進步論為認識和看待正義的歷史演進提供了方法基點
    （三）正義在多樣歷史進程中得到生動展現(xiàn)
四、馬克思正義思想的實踐指向
    （一）正義理想與訴求蘊于實踐中
    （二）只有在具體歷史視界中正義才有尺度
    （三）正義是貫穿“自然-人-社會”統(tǒng)一關系的價值紅線
    （四）正義是自然-人-社會統(tǒng)一關系的過程性和發(fā)展性價值
結語



本文編號：4009346