作為一種文化的“殘留物”，甲骨卜辭是殷商文化的重要記錄，同時(shí)也與殷商時(shí)代的文學(xué)和藝術(shù)有著密切的聯(lián)系。首先，甲骨卜辭的契刻是中國(guó)書法藝術(shù)的源頭，形成了若干風(fēng)格類型；其次，甲骨卜辭記錄了殷人儀式、詩(shī)、樂(lè)、舞四為一體的藝術(shù)存在；再次，甲骨卜辭中有相當(dāng)一部分已經(jīng)初具文學(xué)的雛形，詩(shī)歌和散文已經(jīng)肇始發(fā)端，且對(duì)后世的史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了重要影響。本論文力圖以甲骨卜辭的文化研究為切入點(diǎn)，以文學(xué)和藝術(shù)作為重要考察維度，全面考察甲骨卜辭與殷商時(shí)代文學(xué)和藝術(shù)之間的互動(dòng)關(guān)系。主要內(nèi)容如下：第一，甲骨占卜制度與甲骨占卜事項(xiàng)。殷商是甲骨占卜的巔峰時(shí)代，因?yàn)檎疾返男枰�，殷人形成了一套分工明確、體系完整的占卜制度，在此基礎(chǔ)上形成了殷商獨(dú)特的占卜禮制，殷商甲骨占卜包括了社會(huì)生活各個(gè)方面的內(nèi)容，樂(lè)舞、征伐、田獵、天象等諸多事項(xiàng)一一包含在內(nèi)，構(gòu)成了我們理解殷商文化的重要語(yǔ)境。第二，甲骨文字的“書畫同源”特征及書法的藝術(shù)類型。甲骨文字既具有一般文字符號(hào)的功能，同時(shí)又具有藝術(shù)符號(hào)的特性，它以其“深于取象”的特點(diǎn)取得了“書畫同源”的效果，在卜辭的文學(xué)表達(dá)中起到了獨(dú)特的作用；甲骨文字有一套及其嚴(yán)格的書契制度，文字契刻者師徒授受，范刻習(xí)... 

【文章來(lái)源】：哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：245 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【部分圖文】：

－1（武丁貞人同版系聯(lián)圖

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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博士論文
[1]殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究[D]. 姚萱.首都師范大學(xué) 2005



本文編號(hào)：2979628