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甲骨卜辭與殷商時代的文學(xué)和藝術(shù)研究

發(fā)布時間:2021-01-15 22:33
  作為一種文化的“殘留物”,甲骨卜辭是殷商文化的重要記錄,同時也與殷商時代的文學(xué)和藝術(shù)有著密切的聯(lián)系。首先,甲骨卜辭的契刻是中國書法藝術(shù)的源頭,形成了若干風(fēng)格類型;其次,甲骨卜辭記錄了殷人儀式、詩、樂、舞四為一體的藝術(shù)存在;再次,甲骨卜辭中有相當(dāng)一部分已經(jīng)初具文學(xué)的雛形,詩歌和散文已經(jīng)肇始發(fā)端,且對后世的史學(xué)和文學(xué)發(fā)生了重要影響。本論文力圖以甲骨卜辭的文化研究為切入點,以文學(xué)和藝術(shù)作為重要考察維度,全面考察甲骨卜辭與殷商時代文學(xué)和藝術(shù)之間的互動關(guān)系。主要內(nèi)容如下:第一,甲骨占卜制度與甲骨占卜事項。殷商是甲骨占卜的巔峰時代,因為占卜的需要,殷人形成了一套分工明確、體系完整的占卜制度,在此基礎(chǔ)上形成了殷商獨特的占卜禮制,殷商甲骨占卜包括了社會生活各個方面的內(nèi)容,樂舞、征伐、田獵、天象等諸多事項一一包含在內(nèi),構(gòu)成了我們理解殷商文化的重要語境。第二,甲骨文字的“書畫同源”特征及書法的藝術(shù)類型。甲骨文字既具有一般文字符號的功能,同時又具有藝術(shù)符號的特性,它以其“深于取象”的特點取得了“書畫同源”的效果,在卜辭的文學(xué)表達(dá)中起到了獨特的作用;甲骨文字有一套及其嚴(yán)格的書契制度,文字契刻者師徒授受,范刻習(xí)... 

【文章來源】:哈爾濱師范大學(xué)黑龍江省

【文章頁數(shù)】:245 頁

【學(xué)位級別】:博士

【部分圖文】:

甲骨卜辭與殷商時代的文學(xué)和藝術(shù)研究


-1(武丁貞人同版系聯(lián)圖

【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
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[2]殷墟卜辭中的鳥[J]. 連劭名.  考古. 2011(02)
[3]“頒(編)益(佾)韶”與殷商古樂——兼釋“弦”[J]. 孫廣明.  殷都學(xué)刊. 2010(04)
[4]《周易》的詩體結(jié)構(gòu)形式與詩性智慧[J]. 傅道彬.  文學(xué)評論. 2010(02)
[5]談?wù)劇哆B山》和《歸藏》[J]. 宋鎮(zhèn)豪.  文物. 2010(02)
[6]釋甲骨文中的“秉棘”[J]. 劉釗.  故宮博物院院刊. 2009(02)
[7]《周易》卦爻辭所見商代貞人考[J]. 韓高年.  廣州大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2008(10)
[8]從殷墟花東H3卜辭排譜看商代舞樂[J]. 韓江蘇.  中國史研究. 2008(01)
[9]帝辛征夷方卜辭的擴(kuò)大[J]. 李學(xué)勤.  中國史研究. 2008(01)
[10]商代的禮樂與樂師[J]. 連劭名.  殷都學(xué)刊. 2007(04)

博士論文
[1]殷墟花園莊東地甲骨卜辭的初步研究[D]. 姚萱.首都師范大學(xué) 2005



本文編號:2979628

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