山西介休后土廟是一處國家級文物保護(hù)單位，保存有自明清以來的一千余身彩塑，具有較高的歷史價值、藝術(shù)價值和科學(xué)價值。受自然環(huán)境等因素的影響，現(xiàn)存的七百余身塑像都不同程度的出現(xiàn)了各種病害，尤以地仗酥堿最為嚴(yán)重，甚至是毀滅性的。自1993年搬遷至文物庫房后，這種病害還在繼續(xù)，對這些彩塑的保護(hù)迫在眉睫。論文在現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，在室內(nèi)進(jìn)行病害機(jī)理的研究。針對彩塑的現(xiàn)存病害，分析了彩塑病害產(chǎn)生的機(jī)理與制作材料和保存環(huán)境的關(guān)系。室內(nèi)對彩塑制作材料的分析結(jié)果表明，彩塑的地仗中易溶鹽含量較高，結(jié)合塑像的保存環(huán)境，認(rèn)為環(huán)境污染是易溶鹽的主要來源之一，環(huán)境中溫濕度的變化是誘發(fā)易溶鹽的反復(fù)溶解和結(jié)晶，導(dǎo)致酥堿病害產(chǎn)生的主要原因。在修復(fù)材料的室內(nèi)篩選階段，按照對修復(fù)材料篩選的原則，在室內(nèi)進(jìn)行修復(fù)材料的篩選實(shí)驗(yàn)，對預(yù)選的三種濃度的五種修復(fù)加固材料的物理力學(xué)性能進(jìn)行測試，主要是修復(fù)材料的滲透性、加固后試塊的收縮性能、透氣性、抗折抗壓性能以及耐老化性能等。通過以上研究，篩選出各項(xiàng)性能表現(xiàn)較好的明膠和聚醋酸乙烯乳液作為后土廟彩塑的修復(fù)加固材料。 

【文章來源】：蘭州大學(xué)甘肅省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：72 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

后上廟大殿

尤其是原保存于東西配殿的明代《萬圣朝元》數(shù)百尊彩塑，陣容浩繁，蔚為大觀(圖2.2)。西配殿中后土圣母及四侍女彩塑猶存宋元遺韻(圖2.3)，被收入《中國美術(shù)全集雕塑編》，是迄今為止國內(nèi)保存最為完整的道教系列群神像，體現(xiàn)出歷朝歷代后土崇拜經(jīng)久不衰并與道教融合發(fā)展的文化軌跡。塑像總數(shù)達(dá)700余身，利用圓雕、半圓雕、浮雕等不同雕塑方法，表情刻畫細(xì)膩，神態(tài)各異，充分發(fā)揮了藝術(shù)家的高超技藝。這種道教神抵體系的彩塑藝術(shù)，完好地保存了中華全真派道教文化的特色，對道教文化的研究有不可忽視的貢獻(xiàn)。寺觀內(nèi)還保存唐、五代、宋、元、明、清碑刻十余通。全廟所有建筑均覆以精致華美的琉璃，燒造技術(shù)和造型藝術(shù)俱臻完美，被譽(yù)為“三晉琉璃藝術(shù)博物館”。后土廟不論文物本體還是附屬文物都具有極高的藝術(shù)價值。圖2.2東配殿《萬圣朝元》塑像群落架前圖2

尤其是原保存于東西配殿的明代《萬圣朝元》數(shù)百尊彩塑，陣容浩繁，蔚為大觀(圖2.2)。西配殿中后土圣母及四侍女彩塑猶存宋元遺韻(圖2.3)，被收入《中國美術(shù)全集雕塑編》，是迄今為止國內(nèi)保存最為完整的道教系列群神像，體現(xiàn)出歷朝歷代后土崇拜經(jīng)久不衰并與道教融合發(fā)展的文化軌跡。塑像總數(shù)達(dá)700余身，利用圓雕、半圓雕、浮雕等不同雕塑方法，表情刻畫細(xì)膩，神態(tài)各異，充分發(fā)揮了藝術(shù)家的高超技藝。這種道教神抵體系的彩塑藝術(shù)，完好地保存了中華全真派道教文化的特色，對道教文化的研究有不可忽視的貢獻(xiàn)。寺觀內(nèi)還保存唐、五代、宋、元、明、清碑刻十余通。全廟所有建筑均覆以精致華美的琉璃，燒造技術(shù)和造型藝術(shù)俱臻完美，被譽(yù)為“三晉琉璃藝術(shù)博物館”。后土廟不論文物本體還是附屬文物都具有極高的藝術(shù)價值。圖2.2東配殿《萬圣朝元》塑像群落架前圖2

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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本文編號：2955121