文廟是主祀孔子的祠廟建筑,其歷史追溯到孔子逝世的第二年,即公元前478年,至清代文廟廟達(dá)2000余座,遍布于全國各地,文廟成為區(qū)域的地標(biāo)性建筑,可見其波及的范圍之廣、影響之深。文廟是傳播儒家文化的物質(zhì)載體,蘊(yùn)藏著豐富的文化傳統(tǒng),也是中華民族精神綿延不斷的根基所在。本文以鄭州文廟為研究視角,讓人們更深的去了解地方文廟的發(fā)展歷程及對地方治理所發(fā)揮的積極作用,呼吁人們對文廟多一點(diǎn)的關(guān)注與保護(hù)。本文共分為五個(gè)部分:第一部分主要探討鄭州文廟的起源、坎坷的發(fā)展以及復(fù)興的歷程。據(jù)文獻(xiàn)記載,鄭州文廟始建于漢明帝永平年間,這與漢武帝實(shí)行的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策相關(guān)聯(lián)。至唐代,對于文廟的興建規(guī)模日益擴(kuò)大,但缺乏資料可考。元至明清,歷任鄭州的地方官員對文廟的重視程度有增無減,對文廟的修葺也有大量的史料記載。民國至1978年,文廟的改制及政治運(yùn)動(dòng)也使其遭遇了一次又一次的損毀和破壞。改革開放以來,對于文化資源的重視和知識文明的保護(hù),文廟迎來了復(fù)興的曙光。隨著時(shí)間的流逝,文廟雖歷經(jīng)滄桑,終將完成它的歷史使命,不斷的將文化傳承下去。第二部分主要討論文廟的選址及布局。關(guān)于文廟的選址,主要考慮文廟的歷史淵源,所處方位的文明發(fā)展程度,社會(huì)的需求以及重要的文化氛圍幾個(gè)方面。據(jù)資料記載,鄭州文廟選址在鄭州的東部是根據(jù)漢代帝王的要求來定的。而且鄭州地處中原,人杰地靈,文明發(fā)展程度較高。另外,文廟的建立,滿足于社會(huì)層面的需求。對于文廟的選址,優(yōu)異的周邊環(huán)境氛圍同樣是必不可少的條件,鄭州文廟東臨商都古城墻遺址,北靠城隍廟,是絕佳的選址區(qū)域。文廟的布局根據(jù)中軸對稱,前廟后學(xué),五進(jìn)院落等形式,無不彰顯著古人智慧和古建筑之美。第三部分針對鄭州文廟祭祀功能進(jìn)行較為詳細(xì)的解讀,包括祭祀的人物、程序及費(fèi)用的來源。鄭州文廟的祭祀功能有著很大的價(jià)值,而所祭祀的人物、程序以及費(fèi)用來源,也會(huì)隨著時(shí)代的變遷發(fā)生或多或少的改變,但不可否認(rèn)的是,所祀人物都是值得被尊敬和緬懷的。隨著社會(huì)的發(fā)展,祭祀方式和流程也發(fā)生許多改變,但是遵循祭祀禮儀,保留對先賢的尊崇之心,是對歷史的尊重,也是對傳統(tǒng)文化知識的傳承。第四部分對鄭州文廟的教化功能進(jìn)行分析,分別從學(xué)校教化與社會(huì)教化這兩個(gè)角度加以敘述。學(xué)校教化分別從文廟建筑本身的教化、文廟講堂、文廟內(nèi)伺奉人物事跡以及文廟祭祀禮節(jié)等,從這五個(gè)方面來加以分析。而社會(huì)教化更多的是從對社會(huì)影響來看,如推動(dòng)地方治理、增強(qiáng)文化認(rèn)同、延續(xù)道統(tǒng)以及勸民重教興學(xué),以此來分析文廟對社會(huì)教化所起的作用。第五部分依據(jù)鄭州文廟現(xiàn)狀,分析其所存在的不足,包括歷史上對文廟的毀壞,以及缺乏資金的投入,對于文廟建筑的修復(fù)不完整,缺乏專業(yè)人員對文廟的管理。尤其是現(xiàn)階段,文廟其自身的吸引力不夠、游客較少,無法發(fā)揮文廟的應(yīng)有的作用。針對不足的地方,首先要從提高文廟的自身價(jià)值作為出發(fā)點(diǎn),增加財(cái)力物力、人力修復(fù)文廟,同時(shí)建立以文廟為核心的民俗文化街,合理開發(fā)文廟資源。此外加大宣傳力度,提高文廟的知名度,提出相應(yīng)的措施,使鄭州文廟充分利用自身的優(yōu)勢,打造具有地方特色的文廟建筑,期待鄭州文廟更好的發(fā)展。
【學(xué)位單位】:河南大學(xué)
【學(xué)位級別】:碩士
【學(xué)位年份】:2018
【中圖分類】:K878.6
【部分圖文】:
明嘉靖時(shí)期鄭州文廟的布局

圖 1-2 鄭州文廟布局圖民國元年(1912 年),奎星樓遭此災(zāi)難,焚毀殆盡。教育家李光華銳意重新修復(fù)鄭州文廟,鄭州各紳學(xué)商界給予資金支持,在民國四年秋(1915 年)動(dòng)工修復(fù),在 1916①周秉彝、王揚(yáng)瀚修,劉瑞麟纂:《民國鄭縣志》,鄭州:中州古籍出版社 2005 年版,第 564 頁。②

現(xiàn)存文廟平面圖
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 周俊玲;;論教育遺產(chǎn)的文化價(jià)值及其保護(hù)利用[J];西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2015年01期
2 張玉功;;鄭州文廟[J];中原文物;2014年05期
3 張勇;;淺談中原地區(qū)文廟建筑[J];文物建筑;2014年00期
4 田志馥;;近二十年孔廟研究成果綜述[J];西華大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年04期
5 李超英;;孔子廟——成圣成賢教育的課堂[J];濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報(bào);2009年04期
6 于學(xué)斌;劉思游;;孔廟的教育功能試論[J];哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào);2008年09期
7 牛淑杰;王祖遠(yuǎn);;古建筑測繪實(shí)習(xí)中的探索——以鄭州城隍廟、文廟為例[J];河南建材;2007年06期
8 陳愛玖;朱亞磊;解偉;李樹山;;鄭州文廟大成殿木結(jié)構(gòu)整體頂升技術(shù)[J];建筑結(jié)構(gòu);2007年03期
9 駱承烈;;儒家文化的精神家園——孔廟[J];孔子研究;2007年02期
10 宋秀蘭;;鄭州文廟的保護(hù)與復(fù)建[J];中原文物;2006年04期
相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條
1 田志馥;宋代福建廟學(xué)的歷史地理學(xué)分析[D];福建師范大學(xué);2013年
2 彭蓉;中國孔廟研究初探[D];北京林業(yè)大學(xué);2008年
3 柳雯;中國文廟文化遺產(chǎn)價(jià)值及利用研究[D];山東大學(xué);2008年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 孫鑫;基于商文化的鄭州地區(qū)歷史文化主題公園景觀設(shè)計(jì)探析[D];南京工業(yè)大學(xué);2015年
2 陳新艷;莆仙地區(qū)現(xiàn)存文廟(孔廟)研究[D];福建師范大學(xué);2015年
3 于嘉;明清杭州府孔廟考略[D];浙江工商大學(xué);2015年
4 喬峰;唐宋時(shí)期孔廟從祀制度研究[D];山西師范大學(xué);2014年
5 劉紅娟;中原地區(qū)文廟大成殿空間探析[D];河南大學(xué);2013年
6 齊月鳳;河南文廟遺產(chǎn)保護(hù)和利用研究[D];河南大學(xué);2013年
7 張蒙;河南省部分孔廟調(diào)查報(bào)告[D];復(fù)旦大學(xué);2013年
8 劉袖瑕;甘肅省孔廟遺存狀況研究[D];蘭州大學(xué);2010年
9 馬麗雅;“三孔”(孔廟、孔府、孔林)景觀的審美[D];西安建筑科技大學(xué);2010年
10 孫成;曲阜孔廟景觀研究[D];西安建筑科技大學(xué);2010年
本文編號:
2851069
本文鏈接:http://www.lk138.cn/shekelunwen/kgx/2851069.html