發(fā)布時(shí)間：2021-07-28 13:02

  本文認(rèn)為兼容性是伊斯蘭教經(jīng)久不衰的原因之一。經(jīng)過伊斯蘭教法創(chuàng)制,伊斯蘭教變得世俗化。土耳其成功的世俗化發(fā)展道路是伊斯蘭教世俗化的例證之一。土耳其的世俗化始于晚期奧斯曼帝國的富國強(qiáng)兵的改革。后又?jǐn)U展到教育、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等其他領(lǐng)域。世俗化改革雖未能阻止其滅亡,但是延緩了這一過程。更為重要的是,帝國的世俗化改革為凱末爾主義打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 現(xiàn)代土耳其的世俗化進(jìn)程呈現(xiàn)出階段性的特點(diǎn)：第一階段,世俗主義的確立。共和國成立后,包含世俗主義在內(nèi)的六大主義成為土耳其民族國家的主要政治意識(shí)形態(tài)。凱末爾世俗主義具有明顯的法國式世俗主義的特點(diǎn),帶有強(qiáng)制性和自上而下性。在凱末爾執(zhí)政時(shí)期,是世俗化改革促進(jìn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等現(xiàn)代化建設(shè)。第二階段,多黨制的確立,世俗主義政黨成為在野黨。多黨制的建立結(jié)束了共和人民黨一黨獨(dú)大制的歷史,同時(shí)又奠定了伊斯蘭教復(fù)興的基礎(chǔ)。缺少了共和人民黨的強(qiáng)制性世俗化政策,伊斯蘭主義得以復(fù)興,支持伊斯蘭主義的民主黨等開始成為執(zhí)政黨。第三階段,伊斯蘭復(fù)興試圖改變國家世俗化發(fā)展道路,軍方干政階段。大選獲勝的支持伊斯蘭復(fù)興的政黨,利用其政治資源與周邊伊斯蘭復(fù)興的有利地區(qū)環(huán)境,多次偏離國家世俗化方向。以埃爾巴坎為首的繁榮黨組成聯(lián)合政府把伊斯蘭主義復(fù)興推向鼎盛時(shí)期。軍隊(duì)干政既完成了憲法賦予的使命,推進(jìn)了國家世俗與民主的制度建設(shè),同時(shí)又維護(hù)了自身利益。第四階段,溫和伊斯蘭政黨正義發(fā)展黨執(zhí)政,世俗與宗教處于平衡階段。以埃爾多安領(lǐng)導(dǎo)的正義發(fā)展黨帶領(lǐng)國家走向了穩(wěn)定發(fā)展的時(shí)期。國家出現(xiàn)了多年來少有的政局相對穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、教俗關(guān)系融洽的局面。 回顧歷史,經(jīng)過多年的西化進(jìn)程,大多數(shù)土耳其人由穆斯林身份認(rèn)同轉(zhuǎn)變成為世俗土耳其人身份認(rèn)同。但是由于地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡以及固有的種族差異等因素,阻礙了世俗化進(jìn)程中國家認(rèn)同建構(gòu)。 本文的宗旨是研究1923年現(xiàn)代土耳其成立到目前正義發(fā)展黨執(zhí)政時(shí)期的土耳其世俗化運(yùn)動(dòng)。其中涉及到一些重要的事件如凱末爾世俗化運(yùn)動(dòng)、軍人干政等。文章主要運(yùn)用建構(gòu)主義理論來分析土耳其世俗化出現(xiàn)的原因、路徑和效果。
【學(xué)位授予單位】：上海外國語大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：D737.4

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1843596