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  本文關(guān)鍵詞：邊沁立法倫理思想探析，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《河北師范大學(xué)》 2009年

邊沁立法倫理思想探析

閆凡強(qiáng)  

【摘要】： 杰里米·邊沁是18世紀(jì)末19世紀(jì)初,英國(guó)著名哲學(xué)家、法學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。一生致力于法律改革,邊沁的立法理論與其社會(huì)和個(gè)人福利理論密切結(jié)合,具有廣泛的思想來(lái)源和理論基礎(chǔ)。當(dāng)時(shí),工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)日益壯大,經(jīng)濟(jì)上已經(jīng)占有優(yōu)勢(shì)地位。但在政治上還處于無(wú)權(quán)地位。法律含混而模糊,已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。改革派與保守派激烈爭(zhēng)論,掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的激進(jìn)主義運(yùn)動(dòng)。同時(shí)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展,很多學(xué)者將自然科學(xué)的方法應(yīng)用到人文領(lǐng)域。邊沁的立法理論就是在這樣一個(gè)大背景下應(yīng)運(yùn)而生的。 邊沁在批判繼承孟德斯鳩和貝卡利亞立法理論的基礎(chǔ)上,繼承了培根、霍布斯、洛克、愛(ài)爾維修、哈奇遜、休謨、斯密等一大批思想家的思想,建立了自己的理論體系。善惡觀、功利主義理論和對(duì)自然法的批判是邊沁理論體系建立的三個(gè)理論準(zhǔn)備。邊沁將惡和善分三個(gè)層次,明確了法律所應(yīng)禁止的行為。邊沁把功利原理作為其法律和道德理論的基礎(chǔ)。在以往的思想家中,可以取材的理論很少,邊沁對(duì)自然法進(jìn)行批判構(gòu)建了自己的立法理論。 在此基礎(chǔ)上,從倫理的角度對(duì)邊沁的立法理論進(jìn)行分析,對(duì)邊沁立法理論所涉及的立法原理、立法體制、立法程序和立法技術(shù)等四個(gè)方面的相關(guān)內(nèi)容,做了倫理審度。立法原理中的立法目的、立法指導(dǎo)思想等都具有深刻倫理內(nèi)涵。邊沁認(rèn)為立法的目的在于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的幸福和快樂(lè),與私人倫理相統(tǒng)一。功利原則和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)是立法的指導(dǎo)原則,他們最終目的就是為實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福。 立法體制受倫理文化的影響,具有倫理精神。邊沁的一生致力于法律改革,邊沁認(rèn)為立法體制應(yīng)以實(shí)現(xiàn)個(gè)人快樂(lè)和幸福為核心,建立社會(huì)輿論法庭,合理地處理道德對(duì)法律的約束力。社會(huì)的倫理導(dǎo)向影響著法律精神,應(yīng)用什么樣的立法程序,也受其影響。邊沁主張建立“自然程序”,增加了程序中參與主體人的素質(zhì)的提高,增加了公民道德文化對(duì)法律程序的監(jiān)督。 立法技術(shù)的目的在于把法律精神更好的表述出來(lái),倫理精神則體現(xiàn)在法律精神中。邊沁主張立法技術(shù)所需四個(gè)條件是其倫理精神的體現(xiàn),在應(yīng)然和實(shí)然上主張法律的實(shí)然狀態(tài),用實(shí)證的方法建立其法律體系,實(shí)現(xiàn)最大多數(shù)人的最大幸福。效果是衡量行動(dòng)快樂(lè)和痛苦的唯一標(biāo)準(zhǔn),邊沁采用道德微積分式的計(jì)算方法,來(lái)對(duì)法律所要制約的行為做出衡量。 邊沁先以功利為依據(jù)對(duì)以往的理論進(jìn)行了道德價(jià)值判斷,建立了自己的理論起點(diǎn)。又將功利原則徹底地貫穿到其思想體系的整個(gè)過(guò)程中。邊沁采用了道德微積分式精確計(jì)算快樂(lè)和痛苦的值來(lái)作為他理論的論證方法,這使得邊沁的立法倫理呈現(xiàn)出自己的特色。邊沁是系統(tǒng)功利主義的奠基人之一,同時(shí)也是分析實(shí)證法學(xué)的開(kāi)拓者,在西方法律思想史和倫理思想史上都就有重要地位。 邊沁的立法倫理是當(dāng)時(shí)激進(jìn)主義思潮的一部分,為我們?cè)诹⒎ㄟ^(guò)程中合理地分配利益,正確地處理立法和倫理的關(guān)系具有重大啟示。當(dāng)然,由于邊沁的階級(jí)立場(chǎng)和哲學(xué)基礎(chǔ)的缺陷,其立法倫理存在局限,理論內(nèi)容還有很多矛盾。邊沁立法倫理含有兩方面內(nèi)容,對(duì)我們?cè)诜�律�?chuàng)制過(guò)程中,合理處理道德原則與立法基礎(chǔ)、道德需要與法律認(rèn)可以及道德約束與法律強(qiáng)制的關(guān)系有重大啟示。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類號(hào)】：D909.1
【目錄】：

中文摘要4-6

英文摘要6-11

引言11-17

一、 邊沁立法倫理的思想來(lái)源和理論準(zhǔn)備17-27

(一) 時(shí)代背景17-19

1.工業(yè)資本主義發(fā)展對(duì)立法改革的需求17-18

2.激進(jìn)主義的興起18-19

3.科學(xué)精神促進(jìn)實(shí)證分析方法的應(yīng)用19

(二) 思想淵源19-22

1.邊沁對(duì)孟德斯鳩的批判和繼承19-20

2.對(duì)貝卡利亞的繼承和深化20-21

3.影響邊沁的道德思想家21-22

(三) 理論準(zhǔn)備22-27

1.善惡觀22-24

2.功利原理24-25

3.自然法理論25-27

二、 邊沁立法倫理思想的內(nèi)容27-45

(一) 立法原理倫理27-34

1.立法原理的倫理闡述27-28

2.立法目的與私人倫理相統(tǒng)一28-30

3.立法的指導(dǎo)原則歸結(jié)于"最大多數(shù)人的最大幸福"30-33

4.對(duì)邊沁立法原理倫理的評(píng)價(jià)33-34

(二) 立法體制倫理34-38

1.立法體制的倫理意蘊(yùn)34

2.立法體制改革注重道德心理認(rèn)同34-37

3.對(duì)邊沁立法體制倫理的評(píng)價(jià)37-38

(三) 立法程序倫理38-39

1.立法程序受倫理的制約38-39

2.具有道德價(jià)值的自然程序論39

3.對(duì)邊沁立法程序倫理的評(píng)價(jià)39

(四) 立法技術(shù)倫理39-45

1.立法技術(shù)對(duì)倫理的支持40

2.立法技術(shù)所需條件體現(xiàn)倫理精神40-41

3.編纂法典中的實(shí)然應(yīng)然之維41-42

4.立法的方法歸因于道德評(píng)價(jià)的"效果論"42-44

5.對(duì)邊沁立法技術(shù)倫理的評(píng)價(jià)44-45

三、 邊沁立法倫理思想的理論特色及地位45-50

(一) 邊沁立法倫理思想的理論特色45-47

1.以道德價(jià)值判斷作為理論起點(diǎn)45

2.以功利原則貫穿其思想始終45-46

3.以道德微積分式的計(jì)算作為論證方法46-47

(二) 邊沁立法倫理思想的歷史地位47-50

1.在法律思想史上的地位47-48

2.在倫理思想史上的地位48-50

四、 邊沁立法倫理思想的評(píng)價(jià)50-57

(一) 邊沁立法倫理思想的合理性50-52

1.理論改革的激進(jìn)性50

2.利益分配的進(jìn)步性50-51

3.道德與法律的互為性51-52

(二) 邊沁立法倫理思想的局限性52-54

1.具有明顯的階級(jí)傾向52

2.哲學(xué)基礎(chǔ)存在缺陷52-53

3.理論內(nèi)容存在矛盾53-54

(三) 邊沁立法倫理思想的現(xiàn)代啟示54-57

1.道德原則與立法基礎(chǔ)54-55

2.道德需要與法律認(rèn)可55

3.道德約束與法律強(qiáng)制55-57

結(jié)論57-58

參考文獻(xiàn)58-62

附錄62-64

后記64-65

攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單65

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8 徐錦中;郭瑩;;在中西道德哲學(xué)比較中對(duì)義務(wù)論和目的論的解讀[A];第三次金岳霖學(xué)術(shù)思想研討會(huì)論文集[C];2005年

9 余章寶;;經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的經(jīng)驗(yàn)論哲學(xué)基礎(chǔ)[A];“西文知識(shí)論”全國(guó)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2003年

10 李俊清;;略論民族地區(qū)政府績(jī)效評(píng)估的價(jià)值取向[A];“構(gòu)建和諧社會(huì)與深化行政管理體制改革”研討會(huì)暨中國(guó)行政管理學(xué)會(huì)2007年年會(huì)論文集[C];2007年

中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 柯嵐;[N];法制日?qǐng)?bào);2008年

2 陳興良;[N];檢察日?qǐng)?bào);2005年

3 褚毅平;[N];經(jīng)理日?qǐng)?bào);2008年

4 夏學(xué)鑾;[N];中國(guó)教育報(bào);2006年

5 劉仁文;[N];檢察日?qǐng)?bào);2007年

6 左芳;[N];文藝報(bào);2007年

7 許身健;[N];檢察日?qǐng)?bào);2007年

8 西南政法大學(xué)政治與公共事務(wù)學(xué)院 龔鑒瑛;[N];法制日?qǐng)?bào);2011年

9 趙剛;[N];工人日?qǐng)?bào);2000年

10 黃力之（中共上海市委黨校教授） 童星（南京大學(xué)公共管理學(xué)院教授） 那塔利亞·穆祖妮克（俄羅斯西北行政學(xué)院國(guó)際項(xiàng)目與地區(qū)合作部主任） 胡貝特·海內(nèi)特（德國(guó)達(dá)姆施達(dá)特理工大學(xué)教授、歷史學(xué)與社會(huì)學(xué)系主任） 徐中振（上海市社區(qū)發(fā)展研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)） 俞厚未（上海市社聯(lián)科研處） 馬提那沃（俄羅斯西北行政學(xué)院） 李琪（中共上海市委黨校副校長(zhǎng)、教授） 陳章亮（上海交通大學(xué)人文學(xué)院教授） 凱茜·丹頓（加拿大道格拉斯學(xué)院心理學(xué)系教授） 凱瑟琳·亨特 蘇珊·湯姆森（加拿大道格拉斯學(xué)院犯罪學(xué)教授） 丹·德寧（美國(guó)喬治亞大學(xué)）;[N];社會(huì)科學(xué)報(bào);2005年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 張玉堂;邊沁功利主義分析法學(xué)研究[D];華東政法大學(xué);2010年

2 高國(guó)棟;分析法學(xué)的日常語(yǔ)言分析轉(zhuǎn)向[D];吉林大學(xué);2006年

3 張延祥;實(shí)證主義抑或自然主義？[D];吉林大學(xué);2012年

4 盛文沁;自由與公共道德[D];華東師范大學(xué);2006年

5 焦?jié)櫭?梁?jiǎn)⒊�法律思想綜論[D];中國(guó)政法大學(xué);2004年

6 張清;正義與功利[D];武漢大學(xué);2005年

7 張立偉;權(quán)利的功利化及其限制[D];中國(guó)政法大學(xué);2006年

8 鄭曉艷;農(nóng)村籍大學(xué)生道德社會(huì)化問(wèn)題研究[D];吉林大學(xué);2009年

9 段煉;世俗時(shí)代的意義探詢[D];華東師范大學(xué);2010年

10 余涌;道德權(quán)利研究[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 閆凡強(qiáng);邊沁立法倫理思想探析[D];河北師范大學(xué);2009年

2 石偉;緣何是邊沁創(chuàng)立了分析法學(xué)[D];西南政法大學(xué);2010年

3 錢磊;邊沁功利主義法律觀產(chǎn)生的歷史土壤及其影響[D];西南政法大學(xué);2010年

4 張艷;福柯眼中的“圓形監(jiān)獄”[D];湘潭大學(xué);2003年

5 蔣詹;治療性克隆的倫理研究[D];蘇州大學(xué);2007年

6 郭希鋼;立法倫理研究[D];南京師范大學(xué);2007年

7 游樂(lè)然;邊沁功利主義法學(xué)研究[D];新疆大學(xué);2011年

8 張黎;論邊沁的功利主義[D];西南大學(xué);2009年

9 孫謀;邊沁功利主義立法思想研究[D];湘潭大學(xué);2007年

10 鐘邦;論邊沁的功利主義主權(quán)[D];西南政法大學(xué);2008年

  本文關(guān)鍵詞：邊沁立法倫理思想探析，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號(hào)：86007