本文關(guān)鍵詞：道德教育的“‘精神’形態(tài)”與“中國形態(tài)”，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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道德教育的“‘精神’形態(tài)”與“中國形態(tài)”

作者：樊 浩

關(guān)鍵字：道德教育；“精神”形態(tài)；中國形態(tài)；居倫—由理—明道—成德

在道德哲學(xué)的意義上，道德教育的“中國形態(tài)”是“‘精神’形態(tài)”，而非西方式的“理性”形態(tài)。“精神形態(tài)”的道德教育展現(xiàn)為“倫—理—道—德”四要素、“居倫—由理—明道—成德”四環(huán)節(jié)的倫理與道德同一的價值生態(tài)與精神過程。在此過程中，道德教育要義是：“從實體出發(fā)”；學(xué)會“為倫理思考所支配”；培育“沖動形態(tài)的倫理”；獲得“倫理上的造詣”。“居倫由理”是倫理認同，“明道成德”是道德自由，道德教育與個體道德發(fā)展是倫理過程與道德過程的精神統(tǒng)一，，其中，倫理與倫理過程具有基礎(chǔ)性與現(xiàn)實性意義。由此，個體便由“自然存在者”透過“精神”努力，提升為“倫理存在者”。道德教育是一個價值生態(tài)和精神過程，回歸“精神”傳統(tǒng)，是中國道德教育為解決現(xiàn)代性世界性難題做出的可能文化貢獻。

In the meaning of moral philosophy, "the China form" of moral education is "the spirit form ",   rather than western "rational form". "The spirit form" of moral education is the valuable ecology combined with the four elements of "Lun—Li—Dao—De", and the educational ecology combined with the four links of the "the home of Lun"—"the law of Li "—"the rule of Dao"—"the structure of Virtue". Main ideas of these four links are as follows:" starting from the entity or the spiritual home", "learning to think dominated ethically", cultivating "the ethics of impulse form ", and achieving "ethical attainments". Moral education and individual moral development are the spiritual unification of the ethical and moral process, in which the ethics and ethical process has the basic and realistic significance. Therefore, the individuals are promoted to the "ethic existence" from the "natural existence" through "spirit" efforts. Moral education is a value ecological and spiritual process. Returning to the tradition of "spirit" will be cultural contributions made by China's moral education to solve the worldwide problem of modernity.

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