本文關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

    隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及教育的發(fā)展，對(duì)教師職業(yè)道德提出了很多新要求。研究和探索這些新要求，對(duì)加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，提高教師隊(duì)伍師德水平具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

    上世紀(jì)九十年代末，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》頒布后，教育事業(yè)開(kāi)始從"應(yīng)試教育"向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，這是我國(guó)從傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)向現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的根本要求。這一轉(zhuǎn)型涉及教育觀念、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、人才培養(yǎng)模式、教育內(nèi)容和教學(xué)方法等全面、系統(tǒng)而深刻的變革。這一轉(zhuǎn)型標(biāo)志著我國(guó)教育改革與發(fā)展進(jìn)入到了一個(gè)全新的發(fā)展時(shí)期。全面實(shí)施素質(zhì)教育對(duì)教師隊(duì)伍的師德和業(yè)務(wù)水平提出了新的更高的要求。建設(shè)德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍成為新時(shí)期教育發(fā)展的關(guān)鍵。教無(wú)德不立，德無(wú)教不續(xù)。師德建設(shè)歷史地?cái)[在了教師隊(duì)伍建設(shè)的首要位置。新時(shí)期師德建設(shè)有哪些內(nèi)容？要達(dá)到什么樣的目標(biāo)等？研究新時(shí)期教師職業(yè)道德新要求就顯得重要而緊迫。本文就此作一點(diǎn)探索。

    一、強(qiáng)化責(zé)任和敬業(yè)精神。

    從教育外部看，我國(guó)已由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，人才市場(chǎng)機(jī)制也日趨完善，市場(chǎng)規(guī)律在教師資源配置中已發(fā)揮主導(dǎo)作用。從教育內(nèi)部看，依據(jù)《教師法》，以聘任制為核心的教育人事制度改革日益深化。按照"按需設(shè)崗、平等競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)聘任、合同管理"的原則，教職工全員聘任制將全面實(shí)施。聘任制的實(shí)施將意味著教師職業(yè)"鐵飯碗"的終結(jié)，也意味著一次選擇、終身從事教師職業(yè)歷史的徹底改變。教師的聘任遵循雙方地位平等的原則，由學(xué)校和教師簽訂聘任合同，明確規(guī)定雙方的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。雙方平等自愿、雙向選擇為聘任制的重要特征。學(xué)校與應(yīng)聘者在聘前或聘期期滿后，都享有充分的選擇自由。在教師聘任制度下，《聘任合同》規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)與責(zé)任將成為學(xué)校管理及教師自律的根本依據(jù)。與此相適應(yīng)，教師職業(yè)道德必須強(qiáng)化責(zé)任與敬業(yè)，并需要大力倡導(dǎo)"在崗一小時(shí)，敬業(yè)六十分"精神。

    二、樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念。

    教育觀念是教師對(duì)教育及教育問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和看法，是教師判斷教育現(xiàn)象、問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)，反映教師的教育價(jià)值趨向。教育觀念應(yīng)包括教育功能觀、學(xué)生觀、教育質(zhì)量觀、教學(xué)觀、課程觀、教育評(píng)價(jià)觀、教育法制觀等。教育觀念形成于教師的學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實(shí)踐，并在學(xué)習(xí)與教育教學(xué)實(shí)踐中不斷完善與更新。任何教育行為都與教育觀念密切相關(guān)，都是教育觀念的直接反映，教育觀念對(duì)教師的教育教學(xué)思想及行為具有指導(dǎo)作用。教育觀念有新、舊之分，陳舊的教育觀念制約教師的教育教學(xué)思想及行為。教育觀念有正確、錯(cuò)誤之分，錯(cuò)誤的教育觀念導(dǎo)致錯(cuò)誤的教育行為。教師職業(yè)道德與教師的教育觀念有著深層聯(lián)系。是與非、對(duì)與錯(cuò)、美與丑等是社會(huì)道德形成的根本依據(jù)，同樣，教師職業(yè)道德的形成追根朔源則取決于科學(xué)的教育觀念。當(dāng)前，在"應(yīng)試教育"向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型過(guò)程中，遇到很多困惑的教師職業(yè)道德方面的問(wèn)題、現(xiàn)象，都與教育觀念有著本質(zhì)的聯(lián)系。如，有些教師從事有償家教、有些教師體罰或變相體罰學(xué)生、有些教師為追求升學(xué)率威逼學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生轉(zhuǎn)班轉(zhuǎn)學(xué)、有些教師利用職務(wù)之便謀求利益等等，一些教師對(duì)這些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)模糊不清，有的看法甚至大相徑庭，致使教師職業(yè)道德存在的一些問(wèn)題得不到有效地解決，有的問(wèn)題甚至更加突出。這些問(wèn)題反映在教師職業(yè)道德上，根源卻在教育觀念上。在教育事業(yè)改革與發(fā)展新的歷史時(shí)期，教師樹(shù)立現(xiàn)代教育觀念不僅是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，也應(yīng)成為對(duì)教師職業(yè)道德上的要求。

    三、強(qiáng)調(diào)熱愛(ài)學(xué)生，恪守有教無(wú)類(lèi)。

    在傳統(tǒng)封建的農(nóng)業(yè)時(shí)代，接受教育是少數(shù)統(tǒng)治階級(jí)家庭和富家子弟的特權(quán)，教育的宗旨培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)接班人。當(dāng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)入到現(xiàn)代工業(yè)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展需要提高勞動(dòng)力素質(zhì)和勞動(dòng)技能，接受教育成為全體國(guó)民的權(quán)利和義務(wù)，教育的宗旨相應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)樘岣邍?guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)合格公民。從17世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命開(kāi)始，先后邁向工業(yè)化的國(guó)家逐步以法律的形式規(guī)定了全體國(guó)民接受教育的權(quán)利。1986年我國(guó)頒布，并于2006年修訂后重新頒布的《義務(wù)教育法》規(guī)定，為提高全民族素質(zhì)，我國(guó)實(shí)施九年義務(wù)教育制度。法律賦予了所有適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的神圣權(quán)利。我國(guó)教育事業(yè)從"應(yīng)試教育"向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型，面向全體學(xué)生必然成為素質(zhì)教育的應(yīng)有之義。有教無(wú)類(lèi)從我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子這一光輝思想提出，我國(guó)古今教育工作者為之努力兩千多年的夢(mèng)想，在今天變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。接受教育是全體國(guó)民的權(quán)利，面向全體學(xué)生必須成為教育之宗旨和要義。學(xué)生接受教育不分貧富貴賤，有教無(wú)類(lèi)不在是一種倡導(dǎo)，而是教師必須恪守的道德要求。反之，就是在剝奪法律賦予國(guó)民的權(quán)利。

    熱愛(ài)學(xué)生是社會(huì)賦予教師的職責(zé)。教師承擔(dān)國(guó)家、社會(huì)的委托，按照社會(huì)的要求教育培養(yǎng)學(xué)生，使學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的人。學(xué)生是國(guó)家的下一代，是一個(gè)國(guó)家、民族的未來(lái)。教師與學(xué)生之間的倫理關(guān)系是社會(huì)的代表與國(guó)家社會(huì)的下一代的關(guān)系。教師熱愛(ài)學(xué)生代表國(guó)家社會(huì)對(duì)下一代的熱愛(ài)，是教師必須履行的職責(zé)。這種愛(ài)不同于其他任何感情的愛(ài)，她是一種博大、無(wú)私、高尚的愛(ài)，是寄予著國(guó)家社會(huì)對(duì)下一代無(wú)限希望的愛(ài)，對(duì)國(guó)家民族未來(lái)充滿信心自豪的愛(ài)。

    熱愛(ài)學(xué)生是教育規(guī)律的要求。記載我國(guó)古代偉大教育家孔子言論的《禮記·學(xué)記》中言"親其師、而信其道"，揭示了"親與信"之間的關(guān)系，這是對(duì)教育規(guī)律精辟的闡述和高度科學(xué)的概括。學(xué)生是未成年人，其生理和心理處在發(fā)育成長(zhǎng)時(shí)期，其需要（馬思洛需要層次學(xué)說(shuō)）處于比較低級(jí)層次，情感的因素在形成學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)世界的動(dòng)機(jī)中占有相當(dāng)重要的地位。教師要熱愛(ài)學(xué)生這是由學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律所決定的。教師的教育教學(xué)要取得預(yù)期的效果，要完成教育培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)就必須做到熱愛(ài)學(xué)生。

    新的歷史時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)教育的根本宗旨，根據(jù)有教無(wú)類(lèi)的要求，熱愛(ài)學(xué)生要做到熱愛(ài)全體學(xué)生，熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，而不能因教師個(gè)人的好惡，因?qū)W生的出身、性別、面貌、優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)等等，對(duì)學(xué)生有遠(yuǎn)近、親疏之分。這就是教師"愛(ài)"的博大、無(wú)私和高尚之處�；繇�征、林崇德等全國(guó)模范教師在其教育教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)、提煉并忠實(shí)信奉"沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育"的理念，就是對(duì)熱愛(ài)學(xué)生這一教師職業(yè)道德要求本質(zhì)的揭示。

　　四、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和尊重學(xué)生。

    當(dāng)今世界正在進(jìn)入知識(shí)不斷創(chuàng)新、科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代。世界各國(guó)都把提高創(chuàng)新能力作為增強(qiáng)綜合國(guó)力和核心競(jìng)爭(zhēng)力，贏得國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要戰(zhàn)略手段。正如胡錦濤總書(shū)記在今年兩院院士大會(huì)上指出的，要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，教育是源頭，人才是關(guān)鍵。而要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的各級(jí)各類(lèi)創(chuàng)新型人才，教師是關(guān)鍵。教師富有創(chuàng)新精神，，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新人才。教師的創(chuàng)新精神直接影響中華民族的振興和繁榮。新時(shí)期的教師必須要具有創(chuàng)新的思想、觀念和意識(shí)，對(duì)創(chuàng)新有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解，懂得創(chuàng)新在人的成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展中的重要意義并應(yīng)用于教育教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的創(chuàng)新型人才。

    尊重學(xué)生是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，成就創(chuàng)新型人才成長(zhǎng)的基礎(chǔ)和條件。自尊、自信、自強(qiáng)、完美而獨(dú)特的個(gè)性、健全而獨(dú)立的人格、獨(dú)立思考的能力等等，是創(chuàng)新型人才必須具備的最基本的品質(zhì)。這些寶貴品質(zhì)的培養(yǎng)和形成均需尊重的滋養(yǎng)而生長(zhǎng)。尊重學(xué)生是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的需要，是增強(qiáng)綜合國(guó)力的需要，是提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的需要。

    五、強(qiáng)調(diào)終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)。

    當(dāng)今世界已進(jìn)入到了一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的全新時(shí)代。與以前相比，這個(gè)時(shí)代已表現(xiàn)出其特有的一些特征。如，新技術(shù)從發(fā)明到生產(chǎn)運(yùn)用的周期已實(shí)現(xiàn)無(wú)時(shí)間間隔，即新技術(shù)研發(fā)出來(lái)后立即運(yùn)用生產(chǎn)。而且，高新技術(shù)成群發(fā)明和運(yùn)用。新知識(shí)成倍增加（有人稱為知識(shí)爆炸），知識(shí)陳舊的周期越來(lái)越短，知識(shí)更新的速度越來(lái)越快。知識(shí)經(jīng)濟(jì)正在深刻的改變著我們的生產(chǎn)與生活方式。我們?cè)谙硎苤�知識(shí)經(jīng)濟(jì)所帶來(lái)的文明成就時(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)也給教師帶來(lái)新挑戰(zhàn)。一是學(xué)生獲取信息、知識(shí)的渠道與數(shù)量大大增加，引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生判斷、鑒別能力更加重要；二是培養(yǎng)學(xué)生思維方式、學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)能力更加重要。三是教師必須不斷學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，不斷提高教育教學(xué)能力。上個(gè)世紀(jì)六十年代，法國(guó)學(xué)者保羅·郎格朗準(zhǔn)確把握時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，提出了終身學(xué)習(xí)的理論，預(yù)言在21世紀(jì)，學(xué)習(xí)將成為人們的生活方式。在短短幾十年的時(shí)間，世界各國(guó)迅速作出反應(yīng)，采取措施，構(gòu)建終身教育體系，為終身學(xué)習(xí)提供支持。為迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的挑戰(zhàn)，黨的十六大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)目標(biāo)。我們已身處終身學(xué)習(xí)的新時(shí)代。在這樣一個(gè)新的時(shí)代，教師要?jiǎng)偃巫约旱穆氊?zé)，完成培養(yǎng)下一代的任務(wù)，必須與時(shí)俱進(jìn)，率先投入終身學(xué)習(xí)，而且應(yīng)在全社會(huì)發(fā)揮示范作用，為建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)做貢獻(xiàn)。

    六、樹(shù)立合作意識(shí)，強(qiáng)調(diào)團(tuán)結(jié)協(xié)作。

    教育最大特點(diǎn)之一就是周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢。教育培養(yǎng)人不僅需要學(xué)校教育、社會(huì)教育、家庭教育的配合與合作，而且，在教育系統(tǒng)內(nèi)需要各級(jí)學(xué)校教育的銜接與配合。在學(xué)校內(nèi)不僅需要各學(xué)科教師之間的支持配合，而且也需要教學(xué)、管理、服務(wù)工作各環(huán)節(jié)的配合與合作。團(tuán)結(jié)合作是教育規(guī)律的要求。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展所需人才更強(qiáng)調(diào)合作意識(shí)、協(xié)作精神。知識(shí)和高新技術(shù)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的支撐，高新技術(shù)研發(fā)及應(yīng)用，需要聯(lián)合攻關(guān)，多方面、多系統(tǒng)合作的團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展全球化趨勢(shì)下，跨越不同民族國(guó)家、政治制度、文化背景、歷史傳統(tǒng)等差異，全球性經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)將世界各國(guó)緊密聯(lián)系在一起。一方面，各國(guó)之間經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等合作交流越來(lái)越密切；另一方面世界各國(guó)需要共同面對(duì)和解決人類(lèi)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中遇到的人口負(fù)擔(dān)問(wèn)題、貧困難民問(wèn)題、資源短缺問(wèn)題、環(huán)境污染治理問(wèn)題、反恐怖問(wèn)題等等。培養(yǎng)世界性合作交流人才和世界公民已成為教育的重要任務(wù)。時(shí)代發(fā)展賦予教師團(tuán)結(jié)合作精神新的要求和內(nèi)涵。

  本文關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。