發(fā)布時間：2016-07-29 11:02

  本文關鍵詞：《白癡》的倫理思想和道德之路，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《華中師范大學》 2005年

《白癡》的倫理思想和道德之路

顏紅菲  

【摘要】：《白癡》在陀思妥耶夫斯基大量的作品中占據(jù)著重要的位置。和他的所有其他作品一樣,陀氏關注的焦點是現(xiàn)實世界中人的存在和人的價值。他的小說的中心不是社會思想史或政治思想史,而是人類學,倫理學和宗教思想。陀氏是在人世間為人類尋找崇高生活意義的作家,在這一點上,他更是體現(xiàn)為一位倫理思想家。他所有的作品所力圖捍衛(wèi)的就是人的命運和人的尊嚴。在《白癡》中,作品主要探討了關于宗教和道德的關系,關于無神論和虛無主義的道德后果以及通向內(nèi)在幸福的道路等問題。 十九世紀建立在科學理性基礎之上的倫理觀主要體現(xiàn)為功利主義以及其所導致的極端的現(xiàn)實主義生活態(tài)度。《白癡》在探討人的倫理自由之路時,對現(xiàn)代理性的絕對統(tǒng)治地位給予深刻的質(zhì)疑,認為道德規(guī)律存在于堅定的信仰之中,倫理價值的根基在于宗教的信仰,僅僅從理性中是無法推斷出道德價值規(guī)律的。 溶于宗教信仰中的道德實踐起始于對上帝之愛所導致的頓悟和神圣的宗教情感,是建立在這種信仰之上的個體精神境界的超拔和升華。愛的意義是多重的,只有基督的憐憫和仁愛是道德的最高境界,這種愛是對個體自身的一種超越,是人自身追求至善至美存在的體現(xiàn),是富于創(chuàng)造力的道德情感。 無神論和虛無主義的道德后果無疑是可怕的,人站在上帝的位置上自行決定道德規(guī)律,道德因此失去了得以支撐的保證。人的自由意志由于在個體的人身上衍生出形形色色的人生觀和道德觀,它所導致的結果必然是沒有上帝,一切都是可能的。因此,只有基督的美才是拯救世界的唯一力量。基督的本質(zhì)是愛,是一種道德存在。人類通向內(nèi)在幸福的必然途徑是聽從上帝的教誨,從此走向倫理自由之路。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：華中師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：I512
【目錄】：

摘要4-5

Abstract5-7

前言7-10

第一章 宗教倫理觀的確立10-22

第一節(jié) 十九世紀歐洲思想及俄羅斯倫理狀況10-17

第二節(jié) 道德之路的探索17-22

第二章 道德與情感22-38

第一節(jié) 道德的源頭22-25

第二節(jié) 宗教體驗對道德的超拔25-31

第三節(jié) 愛與道德31-38

第三章 道德與上帝38-48

第一節(jié) 對神正論和基督神性的質(zhì)疑38-44

第二節(jié) 沒有上帝，道德如何可能44-48

結語 美拯救世界48-50

資料索引50-51

參考書目51-53

期刊資料53-55

致謝55-56

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