禪宗南岳一派所創(chuàng)立的新經(jīng)濟(jì)倫理的核心原則是勤勞和平等,其思想資源來自于春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)家君臣并耕、自勞自食的思想主張,這一思想主張到秦漢以后被一部分民間儒學(xué)士人所信奉,從而開始轉(zhuǎn)化為儒家"耕讀"文化的思想資源。因此,確切地說來,宋代以后興起的新儒學(xué)和全真教的經(jīng)濟(jì)倫理并不是取自禪宗,而是以禪宗為中介,重新承續(xù)了自己本土的文化傳統(tǒng)。佛教中國化有一個重要特征,即憑借自己的思辨哲理和規(guī)章戒律優(yōu)勢吸收消化并有效保存了中華傳統(tǒng)文化,反過來成為中華傳統(tǒng)文化走向復(fù)興的一個重要中介,從而使中國古代后期的傳統(tǒng)文化帶有明顯的佛學(xué)色彩。 

【文章來源】：邵陽學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2020年02期

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一
二
三


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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