《柏拉圖-亞里士多德哲學(xué)中善的觀念》是伽達(dá)默爾繼《真理與方法》之后的第二部杰作。它通過對柏拉圖和亞里士多德"善"觀念的分析,著重闡釋了柏拉圖在這個(gè)問題上的前后關(guān)聯(lián)以及與亞里士多德的一致性,強(qiáng)調(diào)二人即便有差異,也不是根本性的,他們一起構(gòu)成了西方實(shí)踐哲學(xué)傳統(tǒng)的偉大開端。伽達(dá)默爾這一解釋立足于一個(gè)新的起點(diǎn),那就是超越當(dāng)代德國的新康德派、耶格爾派的立場,包括海德格爾的挑戰(zhàn),同時(shí)也是在更高層次上回到黑格爾之前的西方傳統(tǒng)。它以柏拉圖的《斐萊布篇》為重心,上掛下聯(lián),揭示了善本身以及以它為中心的實(shí)踐哲學(xué)與本體論的統(tǒng)一。伽達(dá)默爾解釋學(xué)對普遍性的追求最終在古代實(shí)踐哲學(xué)中找到了根據(jù),同時(shí)它也反映出當(dāng)代西方解釋學(xué)的倫理學(xué)轉(zhuǎn)型所依靠的重要資源。這部著作的完成,使得伽達(dá)默爾"解釋學(xué)就是實(shí)踐哲學(xué)"的著名論斷真正落到了實(shí)處,解釋學(xué)的普遍性得到了徹底的實(shí)現(xiàn),在這里存在哲學(xué)與實(shí)踐哲學(xué)、哲學(xué)解釋學(xué)與哲學(xué)倫理學(xué)達(dá)到了統(tǒng)一。 

【文章來源】：道德與文明. 2019年06期 第13-24頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：12 頁

【文章目錄】：
一、問題意識及背景交待
二、柏拉圖早中期的“善”觀念
三、柏拉圖晚期《斐萊布篇》中的“善”觀念
四、從柏拉圖的自我批判到亞里士多德的批判
五、實(shí)踐哲學(xué)與哲學(xué)倫理學(xué)
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論一門哲學(xué)倫理學(xué)的可能性[J]. H-G.伽達(dá)默爾,鄧安慶.  世界哲學(xué). 2007(03)



本文編號：2910715