發(fā)布時(shí)間：2020-12-11 01:44

　　環(huán)境倫理學(xué)是有關(guān)人對待自然的態(tài)度以及人與自然的關(guān)系的道德規(guī)范的研究。傳統(tǒng)倫理學(xué)認(rèn)為倫理關(guān)系只存在于人際之間,人和自然之間不存在道德關(guān)系。達(dá)爾文的進(jìn)化論思想把時(shí)間因素引入到我們對自身的認(rèn)識過程中,對生命的共同起源和進(jìn)化過程進(jìn)行了科學(xué)的闡釋,對人在自然中的位置作出了科學(xué)的定位。達(dá)爾文進(jìn)化論思想中對人性和道德進(jìn)化方面的論述,給環(huán)境倫理學(xué)提供了一個(gè)可信的理論背景,這使得達(dá)爾文進(jìn)化論思想和環(huán)境倫理學(xué)有了內(nèi)在的聯(lián)系。本文的問題是達(dá)爾文的進(jìn)化論對環(huán)境倫理學(xué)中的主要思想的形成產(chǎn)生了哪些影響?達(dá)爾文《物種起源》中人類和其它物種共同起源思想和自然選擇理論,從科學(xué)的角度論證了人類是自然進(jìn)化的產(chǎn)物。接著,達(dá)爾文在《人類的由來》一書中討論了人類道德的起源和擴(kuò)展,表明了人類道德是由低級向高級不斷進(jìn)化和完善的過程。這一進(jìn)化歷程表明了道德關(guān)懷從最開始的以血緣關(guān)系為主的小群體逐步擴(kuò)大到了整個(gè)社會(huì)大群體,甚至有可能擴(kuò)大到自然界之中。本文正是循著進(jìn)化思想路徑,探討了利奧波德和羅爾斯頓兩位環(huán)境倫理學(xué)家思想的形成和進(jìn)化論思想之間的聯(lián)系。引言中簡要探討了本文的研究背景和國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。我們可以看到,很少有學(xué)者系統(tǒng)論述進(jìn)化論思想對... 

【文章來源】：河南大學(xué)河南省

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
引言
一、達(dá)爾文進(jìn)化論思想及道德的起源和擴(kuò)展
    1、達(dá)爾文進(jìn)化論思想概述
    2、達(dá)爾文道德進(jìn)化論
        （1） 道德的起源
        （2） 道德的擴(kuò)展
二、利奧波德的大地倫理思想的形成與進(jìn)化論思想
    1、大地倫理：從種內(nèi)倫理到種間倫理
    2、大地倫理：達(dá)爾文道德進(jìn)化思想的擴(kuò)展
    3、“大地倫理”的主要思想
        （1） “大地倫理”中道德范圍的擴(kuò)展：從人際到自然
        （2） “大地共同體”的概念及其邊界的擴(kuò)展
        （3） 倫理整體主義原則
三、羅爾斯頓的自然價(jià)值論的形成與進(jìn)化論思想
    1、自然價(jià)值論思想概述
    2、自然價(jià)值論的淵源及其與達(dá)爾文進(jìn)化論思想的聯(lián)系
    3、自然史視角下的自然價(jià)值：從規(guī)范到描述
        （1） 自然價(jià)值的起源
        （2） 自然價(jià)值的進(jìn)化
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：2909675