改革開放以來,中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就,這是有目共睹、一致認(rèn)同的,但是,關(guān)于當(dāng)前中國社會是否出現(xiàn)了道德滑坡現(xiàn)象,人們觀點(diǎn)不一。有些人認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)發(fā)展自然伴隨著道德的進(jìn)步,而有些人則從現(xiàn)實(shí)社會不斷出現(xiàn)的道德危機(jī)事件中認(rèn)為當(dāng)前中國社會出現(xiàn)了嚴(yán)重的道德滑坡和道德危機(jī)。如何準(zhǔn)確地說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展和道德建設(shè)兩者之間的辯證關(guān)系,既是一個(gè)理論問題,又是一個(gè)時(shí)代問題。綜合當(dāng)代英美分析哲學(xué)的語言研究成果和道德心理學(xué)理論,可以發(fā)現(xiàn),道德認(rèn)知水平受歷史、文化等因素影響較大,相對獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平;而在同等的道德認(rèn)知水平上,經(jīng)濟(jì)發(fā)展有助于道德行為的發(fā)生,并且只有在經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的時(shí)候,社會才會普遍出現(xiàn)道德認(rèn)知轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的道德行為現(xiàn)象。 

【文章來源】：江蘇師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015年04期 第104-109頁

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、分析哲學(xué)的特征
    （一）反對形而上學(xué)的抽象概念,強(qiáng)調(diào)研究概念對應(yīng)的事實(shí)
    （二）批判日常語言,發(fā)展和建立了一套科學(xué)人工語言
    （三）強(qiáng)調(diào)分析方法,希望通過這種方法得出的結(jié)論和人類的感覺經(jīng)驗(yàn)相一致
二、建立在分析哲學(xué)方法和道德心理學(xué)理論基礎(chǔ)上的道德概念分析
三、建立在道德概念分析基礎(chǔ)上的“當(dāng)前中國社會道德滑坡論”考察
    （一）道德認(rèn)識（道德認(rèn)知和道德情感）狀態(tài)相對獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,并非經(jīng)濟(jì)發(fā)展的程度決定道德認(rèn)識的高度
    （二）在同等道德認(rèn)識水平上,從更廣的時(shí)間和空間來看,經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平對道德行為（道德意志和道德行為）是否發(fā)生起決定作用
    （三）在討論道德問題時(shí),一定要從道德認(rèn)識和道德行為兩個(gè)層面來分析,否則就會得出錯(cuò)誤乃至危險(xiǎn)的結(jié)論
四、結(jié)論


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]全球經(jīng)濟(jì)格局新變化與中國應(yīng)對新策略[J]. 胡必亮,周曄馨,范莎.  經(jīng)濟(jì)學(xué)動(dòng)態(tài). 2015(03)
[2]中華文明的文化基因與現(xiàn)代傳承(專題討論) 中華文明的五次輝煌與文化基因中的五大核心理念[J]. 王東.  河北學(xué)刊. 2003(05)



本文編號：2908175