盡管圍繞技術(shù)倫理的討論已有將近30年的歷史，然而迄今為止，對技術(shù)倫理學(xué)作為一門學(xué)科，它的存在的可能性及其可能性條件，包括思想史的、理論的和現(xiàn)實的條件，并未做過系統(tǒng)的反思和審視，以至于在技術(shù)倫理學(xué)的定位上還存在很多誤區(qū)，致使討論難以深入、技術(shù)倫理學(xué)屢遭質(zhì)疑。因此，考察和論證技術(shù)倫理學(xué)建構(gòu)的可能性及條件，梳理和分析國外建構(gòu)的技術(shù)倫理學(xué)理論的優(yōu)缺點，成為進(jìn)一步深入開展技術(shù)倫理學(xué)研究，建構(gòu)基于中國文化的技術(shù)倫理學(xué)的必要組成部分。文章從對技術(shù)概念的考察入手。通過對技術(shù)辭源和語用的辨析，指出技術(shù)概念包含了物質(zhì)技術(shù)、認(rèn)知技術(shù)和社會技術(shù)三層含義。在追溯了從古希臘、中世紀(jì)、近代、到德國古典哲學(xué)家的技術(shù)思想發(fā)展的脈絡(luò)以后，論述了技術(shù)哲學(xué)誕生以后，自卡普開始的人類學(xué)技術(shù)哲學(xué)和文化技術(shù)哲學(xué)的思想，進(jìn)一步確立了技術(shù)是中介（C.Hubig）、技術(shù)是文化和技術(shù)的目的是和諧的思想。說明了建構(gòu)技術(shù)倫理學(xué)的思想史基礎(chǔ)已經(jīng)具備。在此基礎(chǔ)上，回顧了和分析了德國、美國和中國技術(shù)倫理學(xué)興起的歷史背景，說明建構(gòu)技術(shù)倫理學(xué)的歷史現(xiàn)實條件也已成熟。隨之，文章又通過反思技術(shù)倫理學(xué)建構(gòu)的目的、研究的對象、受眾、它與一般倫理學(xué)的關(guān)系、技術(shù)與... 

【文章來源】：大連理工大學(xué)遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：165 頁

【學(xué)位級別】：博士

【部分圖文】：

可持續(xù)發(fā)展一基于和諧的技術(shù)倫理學(xué)的草圖

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]儒家和諧論的六個層次[J]. 成中英,趙長江.  河北學(xué)刊. 2006(06)
[3]說“和”:從音樂術(shù)語到哲學(xué)范疇[J]. 張京華.  上饒師范學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版). 2006(05)
[4]創(chuàng)造性與德國哲學(xué)的走向——第20屆德國哲學(xué)大會主席阿貝爾教授、第17屆德國哲學(xué)大會主席胡比希教授訪談錄[J]. 王國豫,阿貝爾,胡比希.  世界哲學(xué). 2006(04)
[5]論一線倫理與二線倫理[J]. 甘紹平.  哲學(xué)研究. 2006(02)
[6]“由技至道”——中國傳統(tǒng)的技術(shù)哲學(xué)理念[J]. 王前.  哲學(xué)研究. 2005(12)
[7]技術(shù)倫理面臨的困境[J]. 李文潮.  自然辯證法研究. 2005(11)
[8]中西和諧考[J]. 陳岸瑛.  美術(shù)觀察. 2005(10)
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本文編號：2902384