技術倫理學的理論建構研究
發(fā)布時間:2020-12-07 01:39
盡管圍繞技術倫理的討論已有將近30年的歷史,然而迄今為止,對技術倫理學作為一門學科,它的存在的可能性及其可能性條件,包括思想史的、理論的和現(xiàn)實的條件,并未做過系統(tǒng)的反思和審視,以至于在技術倫理學的定位上還存在很多誤區(qū),致使討論難以深入、技術倫理學屢遭質疑。因此,考察和論證技術倫理學建構的可能性及條件,梳理和分析國外建構的技術倫理學理論的優(yōu)缺點,成為進一步深入開展技術倫理學研究,建構基于中國文化的技術倫理學的必要組成部分。文章從對技術概念的考察入手。通過對技術辭源和語用的辨析,指出技術概念包含了物質技術、認知技術和社會技術三層含義。在追溯了從古希臘、中世紀、近代、到德國古典哲學家的技術思想發(fā)展的脈絡以后,論述了技術哲學誕生以后,自卡普開始的人類學技術哲學和文化技術哲學的思想,進一步確立了技術是中介(C.Hubig)、技術是文化和技術的目的是和諧的思想。說明了建構技術倫理學的思想史基礎已經(jīng)具備。在此基礎上,回顧了和分析了德國、美國和中國技術倫理學興起的歷史背景,說明建構技術倫理學的歷史現(xiàn)實條件也已成熟。隨之,文章又通過反思技術倫理學建構的目的、研究的對象、受眾、它與一般倫理學的關系、技術與...
【文章來源】:大連理工大學遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:165 頁
【學位級別】:博士
【部分圖文】:
可持續(xù)發(fā)展一基于和諧的技術倫理學的草圖
【參考文獻】:
期刊論文
[1]社會-技術系統(tǒng)框架下的技術倫理學——論羅波爾的功利主義技術倫理觀[J]. 王國豫,胡比希,劉則淵. 哲學研究. 2007(06)
[2]儒家和諧論的六個層次[J]. 成中英,趙長江. 河北學刊. 2006(06)
[3]說“和”:從音樂術語到哲學范疇[J]. 張京華. 上饒師范學院學報(社會科學版). 2006(05)
[4]創(chuàng)造性與德國哲學的走向——第20屆德國哲學大會主席阿貝爾教授、第17屆德國哲學大會主席胡比希教授訪談錄[J]. 王國豫,阿貝爾,胡比希. 世界哲學. 2006(04)
[5]論一線倫理與二線倫理[J]. 甘紹平. 哲學研究. 2006(02)
[6]“由技至道”——中國傳統(tǒng)的技術哲學理念[J]. 王前. 哲學研究. 2005(12)
[7]技術倫理面臨的困境[J]. 李文潮. 自然辯證法研究. 2005(11)
[8]中西和諧考[J]. 陳岸瑛. 美術觀察. 2005(10)
[9]對“和”字的欣賞[J]. 王育. 北京城市學院學報. 2005(03)
[10]無本質的應用倫理學——對當前應用倫理學本質特征爭論的質疑[J]. 鄧安慶. 哲學動態(tài). 2005(07)
本文編號:2902384
【文章來源】:大連理工大學遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校
【文章頁數(shù)】:165 頁
【學位級別】:博士
【部分圖文】:
可持續(xù)發(fā)展一基于和諧的技術倫理學的草圖
【參考文獻】:
期刊論文
[1]社會-技術系統(tǒng)框架下的技術倫理學——論羅波爾的功利主義技術倫理觀[J]. 王國豫,胡比希,劉則淵. 哲學研究. 2007(06)
[2]儒家和諧論的六個層次[J]. 成中英,趙長江. 河北學刊. 2006(06)
[3]說“和”:從音樂術語到哲學范疇[J]. 張京華. 上饒師范學院學報(社會科學版). 2006(05)
[4]創(chuàng)造性與德國哲學的走向——第20屆德國哲學大會主席阿貝爾教授、第17屆德國哲學大會主席胡比希教授訪談錄[J]. 王國豫,阿貝爾,胡比希. 世界哲學. 2006(04)
[5]論一線倫理與二線倫理[J]. 甘紹平. 哲學研究. 2006(02)
[6]“由技至道”——中國傳統(tǒng)的技術哲學理念[J]. 王前. 哲學研究. 2005(12)
[7]技術倫理面臨的困境[J]. 李文潮. 自然辯證法研究. 2005(11)
[8]中西和諧考[J]. 陳岸瑛. 美術觀察. 2005(10)
[9]對“和”字的欣賞[J]. 王育. 北京城市學院學報. 2005(03)
[10]無本質的應用倫理學——對當前應用倫理學本質特征爭論的質疑[J]. 鄧安慶. 哲學動態(tài). 2005(07)
本文編號:2902384
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