發(fā)布時(shí)間：2020-12-04 23:11

　　人類進(jìn)入19世紀(jì),尤其是20世紀(jì)以來,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的繁榮發(fā)展,隨著工業(yè)文明的突飛猛進(jìn),人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的變化,出現(xiàn)了全球性的環(huán)境危機(jī)。針對(duì)這個(gè)日益嚴(yán)重的問題,許多有識(shí)之士開始對(duì)人類面臨的各方面問題進(jìn)行徹底反思。西方環(huán)境倫理學(xué)家從批判傳統(tǒng)倫理觀、價(jià)值觀出發(fā),試圖建立一種全新的倫理、價(jià)值體系,以徹底解決人類目前所面臨的生態(tài)困境。他們從不同的環(huán)境資源為出發(fā)點(diǎn),在反思人在人與自然關(guān)系中的地位同時(shí),也評(píng)估了非人的自然存在物的價(jià)值。重估自然價(jià)值是順應(yīng)新的自然圖景的必然產(chǎn)物。自然價(jià)值是環(huán)境倫理學(xué)的理論支點(diǎn)。西方環(huán)境倫理學(xué)家認(rèn)為,不講自然價(jià)值(尤其是內(nèi)在價(jià)值),就沒有環(huán)境倫理學(xué);我國學(xué)者認(rèn)為,從承認(rèn)自然界的價(jià)值出發(fā),積極把倫理道德的概念擴(kuò)大到生物和自然界的其它實(shí)體的研究,架起了直接通往中國環(huán)境倫理學(xué)的橋梁。評(píng)估自然價(jià)值的思維方式既是環(huán)境倫理學(xué)立論的依據(jù),又是環(huán)境倫理觀分野的癥結(jié)。自然價(jià)值理論為環(huán)境倫理學(xué)的研究開啟了新領(lǐng)域,提供了新課題。自然價(jià)值是一種外延特別寬泛的價(jià)值,它突破了人類共同體的界限,把價(jià)值擴(kuò)展到自然事物——包括人在內(nèi)的所有生命共同體。它具有三個(gè)內(nèi)在的規(guī)定:(1)自然物都... 

【文章來源】：廣西師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：42 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要（中英文）
前 言
正 文:自然價(jià)值理論及其當(dāng)代意義
    一、自然價(jià)值理論的內(nèi)涵
        （一） 價(jià)值與價(jià)值觀
        （二） 自然價(jià)值:含義、分類和特征
            1 、自然價(jià)值的含義
            2 、自然價(jià)值的分類
            3 、自然價(jià)值的特征
        （三） 自然價(jià)值:外在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值的統(tǒng)一
            1、自然的外在價(jià)值
            2、自然的內(nèi)在價(jià)值
            3 、外在價(jià)值與內(nèi)在價(jià)值的統(tǒng)一
    二、自然價(jià)值理論的思想淵源
        （一） 東方文化傳統(tǒng)與自然價(jià)值理論
        （二） 西方環(huán)境倫理學(xué)與自然價(jià)值理論
            1、動(dòng)物平等論的自然價(jià)值觀
            2、生命中心論的自然價(jià)值觀
            3、生態(tài)中心論的自然價(jià)值觀
    三、自然價(jià)值理論的爭論
        （一） 自然是否具有主體性？
        （二） 自然價(jià)值是否混淆了價(jià)值與存在的關(guān)系？
        （三） 自然價(jià)值是主觀的還是客觀的？
    四、自然價(jià)值理論的當(dāng)代意義
        （一） 自然價(jià)值:構(gòu)筑環(huán)境倫理學(xué)的理論平臺(tái)
        （二） 自然價(jià)值:推動(dòng)環(huán)境法革命的理論依據(jù)
        （三） 自然價(jià)值:鞏固可持續(xù)發(fā)展的理論基石
        （四） 自然價(jià)值:拓展環(huán)境保護(hù)視野的理論支柱
結(jié) 語
注 釋
主要參考書目
后 記



本文編號(hào)：2898401