發(fā)布時(shí)間：2020-12-02 12:07

　　對(duì)于任何一個(gè)學(xué)科或?qū)W說而言,先行標(biāo)劃出它的問題域,對(duì)于確定和確證它的研究對(duì)象,從而劃清學(xué)科邊界都是首要的工作。倫理學(xué)作為面向人的心靈、面向人的行動(dòng)、面向人的行動(dòng)的正當(dāng)性的學(xué)問,從大倫理學(xué)著眼,它就是人之為人的學(xué)問。倫理學(xué),無論是作為學(xué)科還是作為學(xué)說,如要做得徹底,就必須對(duì)之進(jìn)行哲學(xué)前提的批判和人性基礎(chǔ)的追問,在此基礎(chǔ)上確立起來的問題域才是可信的,其論證才是有效的。進(jìn)行哲學(xué)前提的批判和人性基礎(chǔ)的追問,就是對(duì)人何以必須有德性、如何擁有德性、怎樣運(yùn)用德性進(jìn)行前提追問,借以解決德性何以可能、如何可能和怎樣可能的問題。基于這種追問方式,倫理學(xué)的問題域及其論證方式就沿著兩條進(jìn)路而展開,即作為倫理學(xué)研究對(duì)象即德性與規(guī)范的問題域及其論證;倫理學(xué)自身的問題域及其論證,而把這兩種方式連接起來的核心問題便是德性如何可能的問題,亦即自由意志如何可能的問題。 

【文章來源】：齊魯學(xué)刊. 2020年01期 第63-75頁 北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
一、作為倫理學(xué)之常識(shí)的一般哲學(xué)前提批判
二、倫理學(xué)與德性的邏輯起點(diǎn)問題
三、倫理學(xué)的問題域及其確證
    （一）“問題”與“問題”意識(shí)
    （二）面向倫理學(xué)及其研究對(duì)象自身的問題結(jié)構(gòu)
四、德性與規(guī)范的基礎(chǔ)性問題:人的存在狀態(tài)及其展開方式
五、德性與規(guī)范的根本性問題:擁有與運(yùn)用
    （一）德性的養(yǎng)成與德性運(yùn)用
    （二）規(guī)范的原始發(fā)生及其歷史流變
六、德性與規(guī)范的全局性問題


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]現(xiàn)代性與倫理多樣性問題[J]. 晏輝.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(05)



本文編號(hào)：2895280